邴原泣學

　　邴原十一歲而喪父，家貧，早孤。鄰有書舍，原過其旁而泣。師問曰："童子何感？"原曰："孤者易傷，貧者易感。夫書者，必皆具有父兄者。一則羨其不孤，二則羨其得學，心中惻然而為涕零也。"師亦哀原之言而為之泣，曰："欲書可耳！"答曰："無錢資。"師曰："童子茍有志，吾徒相教，不求資也。"于是遂就書。一冬之間，誦《孝經》、《論語》。

　　16.解釋下列加點詞語在文中的意思。（1分）

　　①童子茍有志（          ）      ②吾徒相教（        ）

　　17．書塾中的老師最值得我們敬佩的是什么？（2分）

　　18．我們應該向邴原學什么？（2分）

　　四、現代文閱讀（20分）

　　敬惜字紙

　　陳元麟

　　①早些年作客香港，見九龍舊城公園有亭翼然，亭上橫匾赫然鐫刻著"敬紙亭"三個大字，不得其解。回到廈門后，請教本地一位文化界老前輩。老人告訴我，小時候，常在僻街小巷里見到掛著貼有"敬惜字紙"的字條的小篾簍子，路人自覺地將撿拾的字紙投入其中。有錢人家還專門雇傭人背著貼有"敬惜字紙"的竹筐，拿著火鉗沿街撿拾字紙。所撿拾的字紙集中在固定的地點（如專門建造的小亭）焚燒，免得字紙飛落污濁之地。這讓人想起《紅樓夢》里的□□□□，"質本潔來還潔去"，花是圣潔的，字紙更是圣潔的。

　　②余生也晚，未能親歷如此感人的情景，但我們自小就被長輩告知：書不能放在和下身接近的地方，字紙不能丟在地下，不能用腳踩，更不能當手紙，否則就不識字，甚至要瞎掉眼睛，等等。在老一輩的觀念中，寫有文字的紙張是有靈性的，是不可以輕慢褻瀆的。因此，我從小養成了愛惜紙張，珍重筆墨的習慣。上小學時，常用小石板學寫字、做算術，記得母親還找了一塊能吸水的方型紅磚，讓我用毛筆蘸水在上面練毛筆。現在的一點書法功底就是在紅磚上打的。那時，能在寫字本或習題本上寫字就算是奢侈的了。有了紙張也不敢隨意浪費，總是正面寫字或做題，反面當草稿，往往第一遍用鉛筆寫第二遍用鋼筆寫第三遍練書法，以充分利用每一張紙的價值。如今，雖然上了歲數，條件也大有改善，而且主要用電腦寫作，但是，對紙和字的感情卻始終不渝。

　　③按中國人傳統觀念，撰文寫書，是要藏之名山、傳之后世的，用曹丕的話說，是"經國之大業，不朽之盛事"。直到上個世紀80年代以前，那些能夠寫書并被出版的人也總是令人肅然起敬。如今，出書對普通人而言，不再神秘。只要你愿意并且付得起印刷費和相關費用，就可以自費出版。但這一來，也造成了出版物的泛濫。

　　④君不見，那些或者已經成名或者尚未成名而急于成名的，都紛紛披甲上陣，粗通文墨甚至文句不通者也躍躍欲試，花些銀兩雇用"槍手"。一時間，正式的非正式的甚至盜版的出版物洶涌而來。于是，洛陽不再紙貴，"學者"、"詩人"、"作家"、"書畫家"滿街走，八卦新聞、名人辭典、名人傳記漫天飛，印刷精良裝幀豪華的"書畫集"卻是鬼畫符的涂鴉，動輒數十萬上百萬字的煌煌巨著讓人聯想起注了水的豬，還有不知所云的詩和人云亦云的學術論文，還有越寫越長、越減越多的文件報告，以及大街小巷屢治不愈的"牛皮癬"……

　　⑤"敬惜字紙"是中國古訓，也是民間習俗。所謂"敬"，是"敬畏"，敬畏文字，敬畏文化。舊時識文解字是少數人的事情，"文"與"字"就被神圣化了。曾經有一篇《普勸敬惜字紙及尊敬經書說》說道："不知此字紙中，皆有天地日月之字，圣賢經書之文。以此種至極尊貴之物，視同糞土，能不折福壽而現受其殃，貽子孫以愚劣之報乎。"這當然帶有迷信的成分，但作為精神的產物，文字并不僅僅是符號而已，確實隨意不得。費孝通先生說過："文章千古事，并非虛語。一個人的思想一旦寫下，通過文字媒介，送入了別人的頭腦，也就成了社會事實，發生社會影響，因而有功罪可論。"文字、文章是你的才情、靈性、品貌等等因素的精神投射，因此自古才有"書如其人"，"文如其人"之說。不輕易浪費筆墨，不怠慢褻瀆字紙，不僅是對他人的尊重，更是對自己的尊重。敬畏文字，也就是對生命的敬畏。

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