背詩文名句 　　布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。--《茅屋為秋風所破歌》 杜甫

　　自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!--同上

　　安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!--同上

　　懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。--《酬樂天揚州初逢席上見贈》 劉禹錫

　　沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。--同上

　　幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?--《錢塘湖春行》 白居易

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。--同上

　　商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。--《泊秦淮》 杜牧

　　讀經典名著

　　他在生活底層長大，后來和戰友們一道策馬揚刀，南征北戰，在社會主義建設時期與惡劣的自然條件頑強斗爭，表現了極大的智慧和積極性，當他病魔纏身躺在病床上時則克服困難，開始創作，繼續為黨和人民工作。這個著名的文學形象就是作品是奧斯特洛夫斯基的《 鋼鐵是怎樣煉成的》。

　　“醉打蔣門神”、“大鬧飛云浦”、“血濺鴛鴦樓”等情節說的是這部名著中另一位英雄人物武松的故事。

　　古代的“歲寒三友”指松、竹、梅。

　　著名作家郭沫若曾經寫過一副對聯，“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。對聯稱贊了一位借“寫鬼寫妖”來“刺貪刺虐”的清代名家，請你寫出這位清代名家的姓名 蒲松齡。他的一部著作《聊齋志異》。

　　文言文閱讀

　　【甲】當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

　　選自《送東陽馬生序》

　　【乙】范仲淹二歲而孤①，母貧無依。再適長山朱氏②。既長，知其世家③，感泣辭母，去之南都④入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往顫(zhān)粥不充⑤，日昃(zè)⑥始食，遂大通六經⑦之旨，慨然⑧有志于天下。常自誦曰：當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　選自《宋名臣言行錄》

　　〖注釋〗①孤：幼年喪父謂之孤。②再適長山朱氏：改嫁到長山姓朱的人家。③世家：身世。④南都：地名。⑤顫粥不充：顫，稠粥。充，充足。⑥日昃：太陽偏西。⑦六經：指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部經書。⑧慨然：形容慷慨激昂。

　　解釋加點詞的意思。

　　(1)腰白玉之環( ) (2)同舍生皆被綺繡( )

　　(3)媵人持湯沃灌( ) (4)感泣辭母( )

　　下面句中加點虛詞的意義和用法完全相同的一組是( )

　�、僮隳w皸裂而不知 ②范仲淹二歲而孤

　�、佼斢嘀畯膸熞� ②去之南都

　�、僖贼罁砀� ②輒以水沃面

　�、儆鄤t缊袍敝衣處其間 ②其如土石何 (選自《愚公移山》

　　翻譯句子

　　負篋曳屣行深山巨谷中 譯文：

　　兩文段的主人公都克服了生活的艱難，勤奮苦瀆，從文段中來看，二者的讀書動力略有差別，請分別用自己的話概括，甲文宋濂是：①，乙文范仲淹是：②。反映古代名人苦讀的成語故事有：③、(要求填寫兩個)。

　　參考答案

　　.(1)用作動詞，“腰佩”或“腰上佩帶”;(2)通“披”，“穿”或“穿著”;(3)熱水;(4)辭別。(答出意思即可，每小題l分，共4分。)2.C(A①連詞，“卻”;②連詞，“就”。B①助詞，取消獨立性;②動詞，“到”。C①和②都是介詞，都當“用”講。D①人稱代詞，“他們的”;②加強反問語氣。)(2分)3.背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里。(2分，大意正確l分，關鍵詞語翻譯錯誤酌情扣分。4.①以讀書為樂(有極強的求知欲望)(1分)②因感恩慈母，承擔家庭責任而讀書(1分)③囊螢映雪懸梁刺股鑿壁偷光畫荻鑿壁等(要求填寫兩個，一個1分

　　現代文閱讀

　　信仰之光

　　信仰，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的東西，值得為之活著，必要時也值得為之獻身。這種東西必定是高于我們的日常生活的，像日月星辰一樣在我們頭頂照耀，我們相信它并且仰望它，所以稱作信仰。但是，它又不像日月星辰那樣可以用眼睛看見，而只是我們心中的一種觀念，所以又稱作信念。

　　提起信仰，人們常常會想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯蘭教等等。在人類歷史上，在現實生活中，宗教信仰的確是信仰最常見的一種形態。不過，兩者不完全是一回事。事實上，做一個教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。

　　有一回，我到佛教勝地普陀山旅游。在山上一座大廟里，和尚們正為一個施主做法事，中間休息，一個小和尚走來與我攀談。我問他：“做法事很累吧!”他隨口答道：“是啊，掙錢真不容易……”一句話表明了他并不真信佛教，皈依佛門只是謀生的手段。這個小和尚畢竟直率得可愛。如今，天下寺廟，處處香火鼎盛，可是你若能聽見那些燒香拜佛的人許的愿，就會知道，他們幾乎都是在向佛索求非常具體的利益，沒有幾人是真有信仰的。

　　在同一次旅程中，我還遇見另一個小和尚。當時，我正乘船航行。船艙里異常悶熱，乘客們紛紛擠到艙內唯一的自來水管旁洗臉。他手拿毛巾，靜靜等候在一旁。終于輪到他了，又有一名乘客奪步上前，把他擠開。他面無慍色，退到旁邊，禮貌地以手示意：“請，請。”我目睹了這一幕，心中肅然起敬，相信眼前這個身披青灰色袈裟的年輕僧人是真正有信仰的人。后來，通過交談，這一直覺得到了證實，我發現他談吐不俗，對佛理和人生有很深的領悟。

　　其實，真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或別的什么神，而在于相信人生應該有崇高的追求，有超出世俗的理想和目標。如果說宗教真的有一種價值，那也僅僅在于為這種追求提供了一種容易普及的方式。但是，一普及就容易流于表面的形式，反而削弱甚至喪失了追求的精神內涵。所以，真正看重信仰的人決不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想，而是通過獨立思考來尋求和確立自己的信仰。兩千四百年前，蘇格拉底就是被雅典民眾以不信神的罪名處死的。他的確不信神，但他有自己的堅定信仰，他的信仰就是：人生的價值在于愛智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在審判時，法庭允許免他一死，前提是他必須放棄信奉和宣傳這一信仰，被他拒絕了。他說，未經省察的人生不值得一過，活著不如死去。他為自己的信仰獻出了寶貴的生命。

　　信仰是內心的光，它照亮了一個人的人生之路。沒有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒有目標，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩。當然，一個人要真正確立起自己的信仰，這不是一件容易的事，不但需要獨立思考，而且需要相當的閱歷和比較。在漫長的人生道路上，改變信仰的事情也是經常發生的，不足為怪。在我看來，在信仰的問題上，真正重要的是要有真誠的態度。所謂真誠，第一就是要認真，既不是無所謂，可有可無，也不是隨大流，盲目相信;第二就是要誠實，決不自欺欺人。有了這種真誠的態度，即使你沒有找到一種明確的思想形態作為你的信仰，你也可以算作一個有信仰的人了，因為你至少是在信仰著一種有真誠追求的人生境界。事實上，在一個普遍喪失至朝拜信仰的時代，也許唯有在這些真誠的尋求者和迷惘者中才能找到真正有信仰的人呢。

　　閱讀訓練

　　在第1段中，作者是如何解釋“信仰”之“仰”與“信念”之“念”的?請用自己的話加以概括。

　　第6段的中心句是哪一句?本段中哪個句子可以概括第5、6兩段的大意

　　作者為什么說“在一個普遍喪失甚至嘲侮信仰的時代，也許唯有在這些真誠的尋求者和迷惘者中才能找到真正有信仰的人呢”?請分點作答。

　　文中寫道：“在漫長的人生道路上，改變信仰的事情也是經常發生的，不足為怪。”請你舉出實例進行說明，并對該例略作評析。

　　參考答案

　　作者對于“信仰”之“仰”與“信念”之“念”作出了個性化的解釋。文章指出，信仰“像日月星辰一樣在我們頭頂照耀”，我們仰望它，此為“仰”;信仰是眼睛看不見而存在于心中的一種觀念，此為“念”。2 (1)在信仰的問題上，真正重要的是要有真誠的態度。(2)當然，一個人要真正確立起自己的信仰，這不是一件容易的事，不但需要獨立思考，而且需要相當的閱歷和比較。3 在作者看來，①有真誠的態度，是確立信仰的前提;②那些真誠的尋求者和迷惘者，至少是在信仰著一種有真誠追求的人生境界;③在當今這個信仰宗教的人多而真有信仰的人極少的時代，持有真誠的態度顯得尤為可貴。4 實例：如魯迅由信奉進化論思想，到實現了“從進化論進到階級論”的徹底轉變;又如魯迅的“棄醫從文”等。評析：略。

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