東西方文化里的“十三”王連龍“十三”本是數字世界中極為普通的一員，但由于東西方文化背景和傳統方面的差異，它受到了不同的對待。

　　以中國為代表的東方文化，對“十三”愛有所偏。中國的古人把儒家的《詩》、《書》等十三部著作總稱為《十三經》，宋代有人把為《十三經》所作的注釋合并刊刻，成為流傳后世的《十三經注疏》。明、清時期，我國北方的說唱文學中通行著“十三轍”，以此來規范押韻的韻腳，現在戲劇、曲藝等說唱藝術中還在使用它。明清時的音樂里有以弦樂為主的合奏曲集《弦索十三套》。古老的軍事著作《孫子兵法》歷遭劫難，殘存的篇數恰好為“十三”。

　　在官衙的分設上，漢代武帝時曾設有十三刺史部，元明時有十三布政司，清順治年間設有十三衙門。我國的建筑也離不了“十三”，杭州的六和塔、西藏的布達拉宮都采用了十三層的建筑結構。連街道的命名也沒少“十三”，廣州市文化公園后面的一條街道，就叫“十三行”。而我國少數民族怒族所崇信的四類鬼神的總數也恰好是“十三”。人們還喜歡用“十三太保”“十三科”等詞語來概述一類事物的整體。

　　東方文化對“十三”的偏愛由此可見一斑。但“十三”也有不討中國人喜歡的時候，被人稱為“十三點”（本意為時鐘不準，現多用以指人不聰明），恐怕誰也不見得高興。

　　與中國人對“十三”的態度相反，西方人將“十三”視為不祥之數，凡事不愿與“十三”掛鉤。究其原因，最流行的解釋認為，耶穌在與門徒共進晚餐時，被第十三個門徒尤大出賣而殉難，從此“十三”便與叛徒尤大結下了不解之緣。今天，歐美國家航空公司的飛機座艙里幾乎都沒有“13”排座，旅館也沒有“13”號客房，樓房亦沒有13層。城市的門牌號碼、宴會的餐桌也都避開“13”，或以“12B”代替，或者干脆跳過去。作曲家為作品編號，也很難找到“13號”。

　　或許有人注意到，忌諱“13”的西方人，似乎也沒有禁絕“13”的意思，娛樂活動使用的撲克牌，4種花色牌均為13張，老外們照玩不誤。倒是我國北方某城市一家名聞中外的旅行社，卻隨了洋人去忌諱“十三”，出售的游覽圖上，居然將“十三陵”印成了“十二陵”，一時被傳為奇聞。

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