來源:網絡資源 2009-05-25 15:25:25
關于端午節作文:特殊端午別樣情懷
很顯然,今天是一個不同尋常的端午節。作為第一個法定假日的端午節,它本該是歡樂的;作為“5·12”國殤后的第一個傳統節日,它卻是苦澀的;作為適逢千萬學子高考趕考的小長假,它又是忙碌而緊張的。
這樣一個多少有些五味雜陳的端午節,它的節日味道似乎被“沖淡”了。畢竟,數萬個同胞的生命已隨風而去,數百萬同胞心中仍纏繞著災難的陰影;千萬個家庭正為高考考場里的孩子而坐立不安、心懷祈禱,又有十余萬災區考生尚處困頓,只能無奈遙望他鄉的考場……
然而,也許正因如此,這個特殊的端午節也給了每個人一個難得的契機,讓我們在日復一日的工作中稍稍停下腳步,認真思索一個問題:端午節對我們究竟意味著什么?它在我們的生活、甚至生命中到底占有何種位置?
上溯歷史——端午之起源,中國人公認的莫過于紀念不愿隨波逐流、抱石自沉汨羅的千古愛國詩人屈原,人們在江中投入粽子,一是祭祀,二是喂飽魚蝦,希望它們不去傷害屈原的遺體;至于賽龍舟,也是為了驅趕水中的魚蝦,令其遠離屈原的遺體。正因這種對偉大愛國者的樸素情感,讓兩千多年來的端午節具備了濃郁的人文氣息。這種愛國主義的道德弘揚,構成了端午節的傳統文化內核,并對中華民族起到強大的凝聚作用。
民愛國、國愛民——透過兩千多年對屈原始終如一的深情祭奠,可以窺見我們的祖先對國家與人民良性互動關系的一種理想和期盼。然而,在“朕即天下”和“牧民如牧羊”的帝王時代,這種政治理想幾千年來從未實現,民為國而拋頭灑血者雖眾,國(統治者)為民而真正愿意犧牲者卻罕見之至。時至現代,這種理想的政治圖景終于徐徐顯現,從“天下為公”,到“人民萬歲”,再到“我是人民的兒子”,直至國家最高領導人不顧個人安危趕赴災難現場、共和國為普通死難者而哀悼三日……現代文明行進的足跡,清晰可見,令人振奮。
駐足今朝——端午節之所以歷千年而不消亡,除其強大的傳統內核外,還在于其契合民間的實用性節日形式。掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、佩香囊等,既有廣泛的娛樂性,又包含驅邪辟邪的樸素愿望;尤其是賽龍舟,作為農耕社會的一項常規團體運動,既是一種激情的宣泄,又激發并訓練了人們高度協作的集體主義精神。遺憾的是,忙碌的現代生活,讓人們逐漸淡忘了包括端午在內的許多傳統節日。即使是在傳統節日氣氛相對濃厚的廣東,亦存在這種趨勢。
“儀式”的舉行,需要心境和閑暇。因此,當“清明”、“端午”等傳統節日被納入法定假日,這些“儀式”的復興,方才在更大范圍內成為可能——正如我們的春節,國外的感恩節、萬圣節、圣誕節之繁盛,都必以公共假期為前提。在廣州的泮塘一帶村子,今年端午“龍舟節”的參與者中,“80后”就明顯比往年多了很多,原因很簡單:今年端午有小長假。可見,只要政府下決心,一個小小的改變,亦可帶動傳統的復興和延續。
在國難傷情和奧運榮光并存的2008,這個端午節,我們感受到別樣的情懷。
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