本文選自《劉長銘》的博客，點擊查看原文

　　一份歷經(jīng)50年的答卷——《從“白屋”走出的人們》序言

　　一個班的中學(xué)學(xué)友在畢業(yè)50年后出版紀(jì)念文集，這在我聽來還是第一次。

　　前一時期，人們展開了一場關(guān)于高中是否文理分科的爭論。爭論的熱度降去后，誰也沒能說服對方。最終的行政裁決是另一回事。這里，“白屋同窗”也許給人們提供了一個可供思考的案例——并非是說分與不分孰是孰非，而是教育應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的意愿。“白屋同窗”可以說是尊重學(xué)生自主發(fā)展的頗具價值的案例。

　　半個世紀(jì)前，一群少年自己動手，將一間密樹綠蔭下的教室刷成白色，稱其為“白屋”。“白屋同窗”是北京四中1960屆文科班的雅號，這也是四中歷史上的第一個文科班。這群少年情趣各異：喜愛哲學(xué)的、喜愛文學(xué)的、喜愛美術(shù)的、喜愛喜劇電影的、喜愛音樂的、喜愛語言的、喜愛外交的等等。50年前，四中沒有扼殺他們的興趣愛好，尊重了他們的發(fā)展意愿，才使得他們能在后來各顯風(fēng)流。

　　當(dāng)年執(zhí)教“白屋”的語文老師兼班主任是黃慶發(fā)先生。我第一次見到他是在語文辦公室，那是1990年代，當(dāng)時我還是個青年教師。只見一位身上沾著粉筆末的老先生走進來，將書本重重地往桌上一放，大聲說道，現(xiàn)在這是怎么了？學(xué)語文要靠做題！成天做題能學(xué)好語文嗎？黃先生對應(yīng)試教育深惡痛絕。他是一位個性鮮明、性情耿直的人。也許正是黃先生的影響，當(dāng)年的“白屋”學(xué)子才敢于堅守自己的理想，敢于表達自己的意愿，敢于走自己的道路，使得“白屋”成為當(dāng)時北京市唯一存活下來的文科班。獨立精神和理性思考是四中文化的重要部分。黃先生于數(shù)年前去世，書中有一些懷念他的文章。一個普通老師能令幾十年前的學(xué)生如此懷念，說明黃先生做人治學(xué)達到了很高的境界。這也算是一種幸福了。

　　當(dāng)下世人總喜歡用成功或不成功對教育進行評判，而成功的標(biāo)志又往往被認為是財富、地位、榮譽、名氣……等等。其實，教育尤其是基礎(chǔ)教育根本不是一件立竿見影的事。從某種意義上講，教育就個體而言往往具有不確定性，人的主觀能動性是造成這種不確定性的直接原因。這群從“白屋”走出的人，從1960年到2010年，人生旅程跨越了人類歷史的千年紀(jì)元，歷經(jīng)“四清”、“文革”等大大小小中國特色的政治運動，又貫穿了改革開放的30多年。在這波瀾洶涌的社會發(fā)展旋流之中，個人的起伏又怎能在幾十年前少年時代料定？如果你不能了解這些曾發(fā)生在中國的事情，或許你就不能真正理解書中的一些思想與情感的表達。然而教育又具有統(tǒng)計意義上的確定性，也就是說，經(jīng)過良好教育的群體會有可能為社會做更多的事情，對社會發(fā)展的影響和貢獻也相對較大。在這樣一個三十幾人的班級中，后來成長出了優(yōu)秀的社會管理者、藝術(shù)家、文學(xué)家以及多個領(lǐng)域中的學(xué)者和教授，這又不能不說是教育的一種必然效果。

　　我曾多次參加四中校友的聚會，其中包括“白屋同窗”的聚會，多次看到老校友們請回了當(dāng)年的體育和音樂老師，唱起當(dāng)年學(xué)生時代唱過的歌曲，回憶一幕幕當(dāng)年的故事情景。這不僅是一種簡單的懷舊。他們在走過幾十年人生旅途之后，從一個回望的角度去感悟?qū)W生時代從學(xué)校從老師那里所獲得的財富的價值。這些財富是什么呢？也許一位“白屋”人的話給出了答案。這位“白屋”人曾寫道：

　　……在我們灰色的教室東面，是我們的音樂教室。在那里，我們學(xué)會了許多歌曲，使我們幼小的靈魂一下子變得生動、鮮活了許多。這些歌，后來我們在戈壁大漠中高聲唱過，在洶涌急湍的大海前輕輕地哼過，在我們?nèi)松�路上遭遇挫折或失意時，亦曾在心中默唱過……我們感激北京四中——她不僅在智力上啟發(fā)教育了我們，亦在感情——情商上培育了我們，使我們成為一個在本質(zhì)意義上具有完善情感人格和行為能力的人，此外，還有一個強健的體魄……

　　這段話我曾在許多會議發(fā)言中引用過，它引發(fā)了我對“學(xué)校應(yīng)當(dāng)是什么”——即學(xué)校教育價值這一基本問題的思考。許多學(xué)校都將“一流”作為自己的發(fā)展目標(biāo)，四中亦如此。然而什么才是“一流學(xué)校”呢？我以為，學(xué)校首先是社會的一部分，學(xué)生時代首先是他或她人生的一段生活。作為人的生活，它應(yīng)當(dāng)具有豐富性、完整性、趣味性，應(yīng)當(dāng)能夠從中享受到快樂、浪漫、趣味、幸福……，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)有挫折、不幸、苦難，等等，并因此形成積極、堅定、進取、樂觀、豁達的生活態(tài)度，獲得本質(zhì)意義上的“完善情感人格和行為能力”。學(xué)校生活應(yīng)當(dāng)值得一個人一生去眷戀和回味，從這個意義上講，學(xué)校應(yīng)當(dāng)是師生的生活家園和精神家園。也許正是由于受到四中校友們的影響，在今天北京四中的發(fā)展目標(biāo)中有這樣一段表述：

　　要使北京四中成為師生精神生活的家園和豐富人生的起點，讓師生獲得發(fā)展的機會、享受成長的愉悅，懂得責(zé)任與良知，持之以恒地發(fā)掘潛能，積極樂觀地面對未來。

　　應(yīng)當(dāng)說，今天，這張答卷還沒有答完。中學(xué)畢業(yè)僅僅是答卷的開始，僅僅意味著剛剛做完試卷前面很少的幾個題目，還有更多的題目等待作答。經(jīng)歷了半個世紀(jì)，“白屋同窗”們?nèi)栽谂�力解答試卷上的每一道人生試題。令我感動和欽佩的是，這些“白屋同窗”中的許多人還在孜孜不倦的工作，履行著自己對社會的責(zé)任，并從這樣的生活中獲得樂趣與滿足。這是一種生活的態(tài)度，一種生活的情趣，一種精神的境界。培育這樣的生活態(tài)度、生活情趣和精神境界，正是學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)完成的使命和追求的價值。

　　前不久，我與一位計算機專家聊天時提出了一個觀點，他認為很新穎、很有價值。我說，人們都羨慕計算機具有超強的記憶能力，但是在我看來，遺忘——當(dāng)然是選擇性遺忘，正是人腦優(yōu)于電腦的地方，至少目前如此。遺忘是一種自動優(yōu)化處理信息的手段——保留重要的、有價值的信息，丟掉不重要的、有害的信息。由于計算機沒有這種能力，它無法自動篩選和剔除垃圾信息，這使得它的運行速度會越來越慢，效率會越來越低。如果科學(xué)家能夠使計算機學(xué)會選擇性遺忘，它的運行速度和效率必定會大大提高，這也許是計算機發(fā)展的一個方向，甚至是一場更高層次的智能化革命。其實，我們?nèi)诉@部機器在生活中運行的時候，也會產(chǎn)生許許多多有害的垃圾信息。經(jīng)歷了大半生的時光，經(jīng)歷了那么多的社會動蕩和變遷，我們的精神世界中必定積累了許多財富，也必定堆積了許多有害的垃圾。正是由于我們能夠遺忘，我們才能不斷丟掉那些無用的、有害的垃圾，使我們的內(nèi)心保持著潔凈，使我們的精神世界不被污染，使我們不至于背上過重的包袱，使我們在隨后的人生旅途中輕裝前進，享受幸福。事實上，遺忘使我們具有了電腦不曾具有的積極、樂觀、豁達的生活態(tài)度，這是比財富、地位、榮譽、名氣等更重要的幸福的源泉。

　　最后，我要祝愿每一位從“白屋”中走出的人以及每一位曾經(jīng)在北京四中這座精神家園中生活過的人們幸福！

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