表面糊涂，心里清楚，這種做人之術是最為高明、最為明白的。

　　外表給人以消極、無能的感覺，使人放下戒備，人為地營造出一種迷惑外界的假象，自然就可以減少外界的壓力，或降低對方對自己的要求。這時如果要克敵制勝，則可以在不被防備的條件下出手，以奇制勝，以有備勝無備；如果目的在于獲得別人的賞識，則可以出人意表，特別的令人感受到一份驚喜，引起別人的重視。

　　難得糊涂，比積極、主動的態度更具優勢，更能保護自己。因此，也常常被演變為一套內容極其豐富的韜光養晦之術。

　　商紂王荒淫無道、暴虐殘忍，一次做長夜之飲，昏醉不知晝夜，就問左右之人，結果左右“盡不知也”，又問賢人箕子。箕子深知“一國人都不知，單單就我一個人知道，那就危險了“，于是也裝作昏醉，佯作不知。

　　箕子此舉，就是故作糊涂，借以保身。無獨有偶，三國末期的名士阮籍也曾經裝作酒醉糊涂，推掉了司馬昭的親事，遠離了政治漩渦。

　　阮籍名列“竹林七賢“，他的父親阮瑀又是著名的建安七子之一，可謂是名士風流，門第高貴。但當時的政治形勢異常復雜，今天被某人拉攏得勢，第二天就可能因某人的倒臺而被砍頭，最好的保身之術就是遠離政治。

　　嘉平元年（公元249年），司馬懿殺死了皇族權臣曹爽，司馬氏開始專政。司馬懿死后，其子司馬師、司馬昭又相繼專權，甚至數度廢立魏帝。嘉平六年（公元254年），司馬師廢魏帝曹方，立曹髦為帝；甘露元年（公元260年），司馬昭又殺死曹髦，改立曹奐。這時，司馬氏的篡位之心已經非常明顯，“司馬昭之心，路人皆知。“司馬昭死后，其子司馬炎果然代魏稱帝，建立了晉朝。

　　在這期間，阮籍一直處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與委蛇。

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