八年級(jí)下冊(cè)語文文言文《滿井游記》知識(shí)點(diǎn)整理

　　滿井游記

　　袁宏道

　　【人物介紹】

　　袁宏道（1568~1610）明代文學(xué)家，字中郎，又字無學(xué)，號(hào)石公，又號(hào)六休。漢族，荊州公安（今屬湖北公安）人。宏道在文學(xué)上反對(duì)"文必秦漢，詩必盛唐"的風(fēng)氣，提出"獨(dú)抒性靈，不拘格套"的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合稱"公安三袁".

　　【全文】

　　燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛砂走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。

　　廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鴣。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

　　夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無紀(jì)？己亥之二月也。

　　【翻譯】

　　北京一帶氣候寒冷，花朝節(jié)過后，冬天余下的寒氣還很厲害。冷風(fēng)時(shí)常刮起，刮起就飛沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒風(fēng)疾行，不到百步就（被迫）返回。

　　二十二日天氣略微暖和，偕同幾個(gè)朋友出東直門，到滿井。高大的柳樹夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤，一望空曠開闊，（覺得自己）好像是逃脫籠子的天鵝。這時(shí)河的冰面剛剛?cè)诨�，水光才閃爍發(fā)亮，像魚鱗似的浪紋一層一層，清澈得可以看到河底，亮晶晶的，好像明鏡剛打開，清冷的光輝突然從鏡匣中射出來一樣。山巒被晴天融化的積雪洗過，純凈新鮮，好像剛擦過一樣；嬌艷明媚，（又）像美麗的少女洗了臉剛梳好的發(fā)髻一樣。柳條將要舒展卻還沒有舒展，柔軟的梢頭在風(fēng)中飄蕩，麥苗破土而出，短小如獸頸上的毛，才一寸左右。游人雖然還不算多，（但）用泉水煮茶喝的，拿著酒杯唱歌的，身著艷裝騎驢的，也時(shí)時(shí)能看到。風(fēng)力雖然還很強(qiáng)，但走路就汗流浹背。舉凡（那些）在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面上吸水的魚，都悠然自得，羽毛鱗鰭當(dāng)中都透出喜悅的氣息。（我這）才知道郊野之外未嘗沒有春天，可住在城里的人（卻）不知道啊。

　　大概說是不能因?yàn)橛瓮娑�耽誤公事的，流連忘返在山石草木之間的，只這個(gè)官兒罷了。而此地正好離我近，我將從現(xiàn)在開始出游，怎能沒有記錄？（這是）萬歷二十七年二月啊。

　　【重點(diǎn)注釋】

　　1.惡能無紀(jì)惡：怎樣。紀(jì)：通"記",記載。

　　2.凍風(fēng)時(shí)作作：起。

　　3.局促一室之內(nèi)局促：拘束。

　　4.波色乍明，鱗浪層層乍：初。

　　5.而冷光之乍出于匣也乍：突然。

　　6.柔梢披風(fēng)披：分散。

　　7.毛羽鱗鬣之間鱗：指魚類和爬行類動(dòng)物。鬣：指馬一類動(dòng)物。

　　8.夫能不以游墮事墮：耽誤。

　　9.麥田淺鬣寸許鬣：像獸頸上的長毛一樣。

　　10.泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者泉：用泉水煮。茗：煮茶。罍：端著酒杯。蹇：騎驢。

　　11.而此地適與余近適：正好

　　12.高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鴿。高大的柳樹分立在堤的兩旁，肥沃的土地稍微濕潤，放眼望去，空闊的景象，感到自己像籠子里逃出的天鵝。

　　【整體把握】

　　袁宏道始終無意于仕途，他萬歷二十年（1592）就中了進(jìn)士，但不愿做官，而去訪師求學(xué)，游歷山川。他曾辭去吳縣縣令，在蘇杭一帶游玩，寫下了很多著名的游記，如《虎丘記》《初至西湖記》等。他生性酷愛自然山水，甚至不惜冒險(xiǎn)登臨。他曾說"戀軀惜命，何用游山？""與其死于床第，何若死于一片冷石也。"（《開先寺至黃巖寺觀瀑記》）。在登山臨水中，他的思想得到了解放，個(gè)性得到了張揚(yáng)，文字創(chuàng)作的激情也格外高漲。

　　明神宗萬歷二十六年（1598），袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信，讓他進(jìn)京。他只好收斂起游山玩水的興致，來到北京，被授予順天府（治所在北京）教授。第二年，升為國子監(jiān)助教。本文就寫于這一年的春天。

　　八年級(jí)下冊(cè)語文文言文《馬說》知識(shí)點(diǎn)整理

　　馬說

　　韓愈

　　【人物介紹】

　　韓愈（768~824），字退之，漢族，唐河內(nèi)河陽（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他"文起八代之衰",明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱"韓柳",有"文章巨公"和"百代文宗"之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。

　　【全文】

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

　　【翻譯】

　　世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。

　　日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

　　鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說："天下沒有千里馬！"唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊！

　　【重點(diǎn)注釋】

    1、策之不以其道             策：駕馭  道：方法

　　2、執(zhí)策而臨之                 策：鞭子  臨：對(duì)著

　　3、其真無馬邪                 其：難道

　　4、其真不知馬也              其：恐怕

　　5、一食或盡粟一石食：    餐    石：容量單位，十斗為一石

　　6、食之不能盡其材食：    喂   材：才能

　　6、是馬也，雖有千里之能是：這樣

　　7、且欲與常馬等不可得    且：尚且   等：一樣

　　8、才美不外見                  見：通"現(xiàn)" 表現(xiàn)出來

　　10、故雖有名馬                雖：即使

　　11、安求其能千里也         安：怎么  千里：日行千里

　　【重點(diǎn)句子翻譯】

　　1、故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。

　　譯：所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養(yǎng)馬）人的手里。

　　2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　譯：（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用"千里馬"（的稱號(hào)）去稱呼它。

　　3、食馬者不知其能千里而食也。

　　譯：喂馬的人不懂它能日行千里而（根據(jù)它的食量）喂養(yǎng)它。

　　4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

　　譯：駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養(yǎng)它（又）不讓它吃飽以充分發(fā)揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。

　　5、其真無馬邪？其真不知馬也。

　　譯：難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識(shí)（千里）馬吧！

　　【整體把握】

　　作者借"千里馬"不遇"伯樂"的遭遇，寄托了自己懷才不遇的情感，以及對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘、埋沒人才的強(qiáng)烈的憤慨。點(diǎn)明文章主旨的句子是"其真不知馬也".

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