“愛國”二字是神圣的。愛國是一種崇高的感情，是一個民族精神財富中最珍貴的，它具有巨的向心力和凝聚力。愛國的感情在一切感情之上，它是一種紐帶，一種號令。沒愛有國，國家也就不存在了；不講愛國，國家將是一盤散沙；沒有愛國主義，就不可能抵御外侮，一擊就破。

　　愛國，就意味著國家的利益高于一切，就意味著無條件地服從國家的召喚。當我們在巨大的個人利益誘惑面前，當我們通過自身努力學有所成之時，當國家面臨生死存亡關頭時，我們千萬別忘了我們的國家。我們要用生命和汗水捍衛我們國家的尊嚴。如果因為一已私利而損害了國家利益，其人將成為歷史的罪人，永遠遭人唾棄。

　　格言名句

　　利于國者愛之，害于國者惡之。（晏嬰）

　　常思奮不顧身，而殉國家之急。（司馬遷）

　　愛國如饑渴（班固）

　　憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之忠也。（曹操）

　　欲安其家，必先安于國。（武則天）

　　位卑未敢忘憂國。（陸游）

　　天下興亡，匹夫有則。（顧炎武）

　　人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。（徐特立）

　　國家是大家的，愛國是每個人的本分。（陶行知）

　　能夠獻身于自己祖國的事業，為實現理想而斗爭，這是最光榮不過的事情了。（吳玉章）

　　我的音樂要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。（冼星海）

　　寧做流浪漢，不做亡國奴。（豐子愷）

　　一個人只要熱愛自己的祖國，有一個愛國之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了。（冰心）

　　對于人和國民來說，最偉大最神圣的東西是自己的祖國。（哈里斯）

　　我們要把心靈里的美麗的激情獻給祖國。（普希金）

　　愛國主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算是什么呢！（車爾尼雪夫斯基）

　　真正的愛國主義不應表現在漂亮的話上，而應表現在為祖國和為人民謀福利的行動上。（杜勃羅留波夫）

　　沒有祖國就沒有幸福，每個人必須植根于祖國的土壤里。（屠格涅夫）

　　人類最高的道德是什么？那就是愛國心。（拿破侖）

　　連祖國都不愛的人，是什么也不會愛的。（拜倫）

　　愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。（列寧）

　　愛國高于一切。（肖邦）

　　人不僅為自己而生，而且也為祖國而活著。（柏拉圖）

　　自沉汨羅的忠魂

　　屈原名平，戰國時期楚國人。年輕時的屈原深受楚王信任，他想通過楚懷王來實現他革新政治、強盛祖國的理想。但是，以子蘭、靳尚為首的貴族保守勢力處處打擊屈原，他們多次在楚王面前讒陷屈原，最終使昏庸的懷王“怒而疏平”，后將他流放到漢北。但忠于懷王、熱愛祖國的屈原并沒有被這沉重的打擊屈服，繼續與保守勢力作堅決的斗爭，不久楚懷王受騙囚死于秦國，楚頃襄王即位，子蘭、靳尚受到重用，他們對屈原的打擊的迫害更甚，終于楚頃襄王“怒而遷之”，把屈原流放到江南。隨后，楚國被秦滅亡，流放中的屈原懷著未實現理想的悲憤與痛苦，自沉汨羅，以死來表明自己忠于祖國的心跡。

　　“匈奴未滅，何以家為？”

　　西漢時，匈奴貴族常出兵襲擾邊疆地區，邊疆人民生活不得安寧。公元前123年，年僅18歲的將軍霍去病率800精騎，直沖敵營，殺得匈奴人仰馬翻。公元膠121年，他又兩次率軍西征，陣斬敵酋數名。公元前119年，他又率兵北征，長驅敵區2000里，對匈奴進行了大清剿。霍去病在抗擊匈奴、保家衛國的邊疆戰場上，馬不卸鞍、衣不解甲地度過了戎馬一生。漢武帝為表彰他的功績，曾親自下令為他建造一座豪華府第，但是直到建造完工，霍去病連看也沒去看一眼，氣概豪邁地說道：“匈奴未滅，何以家為！”公元前117年，霍去病病逝，年僅24歲。為紀念他對國家和人民的貢獻，漢武帝在他墓前樹起一尊“馬踏匈奴“的石刻，象片他為國建勛的精神。

　　蘇武牧羊

　　公元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常常事件”，蘇武受牽連被扣押。單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然蘇武在刀劍下昴首不動，在甜言蜜語中側耳不應。他對前來勸降的李陵說：“以死報國，是我早就下定了決心，只要能對國家有所貢獻，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他也沒低下那顆高貴的頭。匈奴單于最后無計可施，只好把他趕到荒無人煙的“北海”，與羊為伴。19年后，歸國時已已是位須發皆白的老人了，蘇武忠貞不屈的精神永垂青史。

　　陸游臨死不忘恢復中原

　　憂國憂民的南宋詩人陸游，生在民族矛盾尖銳的時代。他一生渴望收復失地，統一祖國，一腔愛國熱情傾注筆下，幾度“鐵馬冰河入夢來”。晚年退居家鄉，但收復中原的信念始終不渝，報國之情至老不衰。逝世前，還創作了絕筆詩《示兒》寄托自己的愛國之情：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”

　　岳飛精忠報國

　　南宋時期的愛國將領岳飛是一位著名的民族英雄。公元1125年，金兵大舉進攻中原，年輕的岳飛報著“精忠報國”的決心，應征從軍，多次打敗金兵。但是昏庸的南宋統治者，偏安東南一隅。以宰相秦檜為首的投降派，一再向金兵求和，反對抗戰。岳飛為此多次上書，斥責投降派的卑劣行徑。秦檜等人對岳飛恨之入骨，視他為“議和”的最大障礙。公元1141年，秦檜以“莫須有”的罪名，將岳飛投入牢獄，嚴刑拷打。次年，年僅39歲的岳飛被殺于風波亭。岳飛死后，人民群眾為了紀念他的行為，把他葬在西湖畔，而秦檜等賣國賊，卻被人鑄成鐵像，反剪雙手，長跪英雄墓前，千世萬代受人唾罵。正如精忠園兩側對聯的：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”

　　詹天佑為國不計名與利

　　近代科學先驅、著名工程師詹天佑，在國內一無資本、二無技術、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山憐嶺，只用了500萬元、4年時間就修成了外國人計劃需要900萬元、需7年時間才能完成的京張鐵路。前來參觀的外國專家無不震驚和贊嘆。當時，美國有所大學為表彰詹天佑的成就，決定授予他工程博士學位，并請他去參加儀式。可是詹天佑正擔負著一條鐵路物設計任務，因而毅然謝絕了邀請。他這種為國家不為個人功名的精神，贏得了國內外的稱贊。

　　鄧世昌壯烈殉國

　　1894年8月1日，中日甲午戰爭正式爆發。9月17日中午，艦隊在黃海海面進行激戰。鄧世昌指揮的致遠艦在炮彈發盡后，鄧世昌命令以步槍射擊。經過近1小時的海戰，致遠艦受傷多處，勢必沉沒，日軍主力艦“吉野”咬住不放。鄧世昌怒火中燒，登上艦橋向全艦宣布：“我們為國作戰，早已把生死置之度外�，F在‘致遠’艦船傷彈盡，無力再戰，決定撞沉‘吉野’，與‘吉野’同歸于盡。”鄧世昌親自掌住舵輪，開足馬力，向“吉野”猛沖去，不幸恰在此時，一枚日軍魚雷擊中“致遠”，頓時鍋爐爆炸，鄧世昌和全艦將士壯烈犧牲。

　　譚嗣同“以血薦軒轅”

　　譚嗣同，字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，“戊戌六君子”之一。他個性爽直，立志高遠，是當時有名的才子。1898年，被破格提拔為四品卿銜軍機章京。面對滿目瘡痍的國家，列強瓜分中國的野蠻，他義憤填膺，積極追隨梁啟超待開展維新變法來尋求救國之道。不料“九月政變”由于袁世凱的出賣而功敗垂成，維新派相繼入獄。面對險境，日本友人苦勸譚嗣同東渡日本避禍講學。但譚嗣同泰然自若地說：“西方各國的變法，都是因為有人以身殉道而成功，現在中國還沒有因為變法而流血的人，這是國家所以不昌盛的原因。我愿成為第一個為變法強國而犧牲的人。”終于在1898年9月9日被殺于北京南城菜市口。雖然譚嗣同的觀點過于表面化，但他為國富民強甘愿獻身的一腔熱血將彪炳史冊。

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