中考說(shuō)明文閱讀題精選：人與那種動(dòng)物氣味相投?
說(shuō)明文閱讀是中考語(yǔ)文必考題型，小編為大家整理了歷年語(yǔ)文中考中的說(shuō)明文閱讀題。
德遠(yuǎn)堂的文化特征
①德遠(yuǎn)堂位于南靖縣塔下村，系張氏祠堂，又稱“張氏家廟”，建造考究，雕梁畫(huà)棟。粉飾彩畫(huà)，是目前中國(guó)可見(jiàn)到的最完整的古代姓氏祠堂建筑之一。
②德遠(yuǎn)堂悠久的歷史記隸了張氏宗族的發(fā)展脈絡(luò)，明代宣德元年(1426年)，張姓入閩始祖的后人到塔下肇基。明末清初，為敬奉仙祖，弘揚(yáng)祖德，塔下張姓族人在村莊東面山坡建造了德遠(yuǎn)堂。2006年，德遠(yuǎn)堂被列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
③德遠(yuǎn)堂坐西北朝東南，建筑面積400平方米。主堂前為天院和照壁，并辟有半圓形泮池一畦。祠后是一片眉月形斜坡草地，宛若天然地毯。主體建筑的屋面覆板瓦，正垂脊均為燕尾脊，脊內(nèi)堆砌花鳥(niǎo)紋剪粘脊飾，具有典型的閩南古建筑風(fēng)格。額枋保留清代彩繪，表現(xiàn)了科舉進(jìn)士的歡慶場(chǎng)面，額枋下的掛落為魚(yú)躍龍門(mén)圖花板，寓含了張姓族人希望出人頭地、光宗耀祖的寄托。在德遠(yuǎn)堂的建筑中，石雕、木雕藝術(shù)也發(fā)揮得淋漓盡致，無(wú)不蘊(yùn)含文化內(nèi)涵。如主堂的陡板石，分剮雕刻梅、蘭、竹、荷等圖案。大殿橫梁上鐫刻著宋代朱熹的警世名言：“子孫雖愚，詩(shī)書(shū)不可不讀;祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。”
④德遠(yuǎn)堂主建筑前環(huán)池聳立著23支石龍旗桿。石龍旗桿也叫石筆，古稱“謗木”，后來(lái)演化為華表，它是功成名就、地位榮耀的象征。張氏德遠(yuǎn)堂族規(guī)中規(guī)定，凡中舉、中進(jìn)士或取得一定官職的鄉(xiāng)賢，可在祠堂前樹(shù)石龍旗桿，藉以激發(fā)人們努力向上。德遠(yuǎn)堂前的石龍旗桿分臺(tái)座、夾桿石、桿身三部分。臺(tái)座有四方形、六角形兩種，束腰處成竹節(jié)狀，四面均雕刻花紋圖案，有香草紋、花鳥(niǎo)瓜葉紋等;夾桿石為如意云頭狀;旗桿則分成三節(jié)，下部銘刻姓名、功名、年代科次等文字，中部雕刻蟠龍紋，桿尖或?yàn)楣P鋒狀，或踞坐石獅等，做法不盡相同，給人以靜穆、嚴(yán)肅、榮耀的感覺(jué)。那亭亭玉立、直指蒼穹的石龍旗桿，是閩西南客家人篤重文明教化傳統(tǒng)文化思想的象征，人若身臨塔下，就能屏息到一股濃濃的文化氣息。
⑤德遠(yuǎn)堂悠久的歷史、完美的建筑、肅穆的石龍旗桿凸現(xiàn)了濃厚的文化特征。可以說(shuō)，德遠(yuǎn)堂具有典型的閩南古建筑風(fēng)格,又表現(xiàn)出客家文化的印跡，是研究閩西南古建筑民居的一個(gè)特殊實(shí)例。
10.選文從哪幾個(gè)方面介紹德遠(yuǎn)堂的文化特征?(3分)
11.選文第④段說(shuō)明條理清晰，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。(4分)
12.選文運(yùn)用了多種說(shuō)明方法，請(qǐng)指出其中一種并舉例分析其作用。(4分)
13.閱讀第③-④段，說(shuō)說(shuō)作者為什么認(rèn)為德遠(yuǎn)堂具有典型的閩南古建筑風(fēng)格，又表現(xiàn)出客家文化的印跡。(4分)
14.請(qǐng)為德遠(yuǎn)堂擬一則宣傳標(biāo)語(yǔ)以彰顯其文化內(nèi)涵。(3分) 中考說(shuō)明文閱讀題精選：人與那種動(dòng)物氣味相投?
說(shuō)明文閱讀是中考語(yǔ)文必考題型，小編為大家整理了歷年語(yǔ)文中考中的說(shuō)明文閱讀題。
德遠(yuǎn)堂的文化特征
①德遠(yuǎn)堂位于南靖縣塔下村，系張氏祠堂，又稱“張氏家廟”，建造考究，雕梁畫(huà)棟。粉飾彩畫(huà)，是目前中國(guó)可見(jiàn)到的最完整的古代姓氏祠堂建筑之一。
②德遠(yuǎn)堂悠久的歷史記隸了張氏宗族的發(fā)展脈絡(luò)，明代宣德元年(1426年)，張姓入閩始祖的后人到塔下肇基。明末清初，為敬奉仙祖，弘揚(yáng)祖德，塔下張姓族人在村莊東面山坡建造了德遠(yuǎn)堂。2006年，德遠(yuǎn)堂被列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
③德遠(yuǎn)堂坐西北朝東南，建筑面積400平方米。主堂前為天院和照壁，并辟有半圓形泮池一畦。祠后是一片眉月形斜坡草地，宛若天然地毯。主體建筑的屋面覆板瓦，正垂脊均為燕尾脊，脊內(nèi)堆砌花鳥(niǎo)紋剪粘脊飾，具有典型的閩南古建筑風(fēng)格。額枋保留清代彩繪，表現(xiàn)了科舉進(jìn)士的歡慶場(chǎng)面，額枋下的掛落為魚(yú)躍龍門(mén)圖花板，寓含了張姓族人希望出人頭地、光宗耀祖的寄托。在德遠(yuǎn)堂的建筑中，石雕、木雕藝術(shù)也發(fā)揮得淋漓盡致，無(wú)不蘊(yùn)含文化內(nèi)涵。如主堂的陡板石，分剮雕刻梅、蘭、竹、荷等圖案。大殿橫梁上鐫刻著宋代朱熹的警世名言：“子孫雖愚，詩(shī)書(shū)不可不讀;祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。”
④德遠(yuǎn)堂主建筑前環(huán)池聳立著23支石龍旗桿。石龍旗桿也叫石筆，古稱“謗木”，后來(lái)演化為華表，它是功成名就、地位榮耀的象征。張氏德遠(yuǎn)堂族規(guī)中規(guī)定，凡中舉、中進(jìn)士或取得一定官職的鄉(xiāng)賢，可在祠堂前樹(shù)石龍旗桿，藉以激發(fā)人們努力向上。德遠(yuǎn)堂前的石龍旗桿分臺(tái)座、夾桿石、桿身三部分。臺(tái)座有四方形、六角形兩種，束腰處成竹節(jié)狀，四面均雕刻花紋圖案，有香草紋、花鳥(niǎo)瓜葉紋等;夾桿石為如意云頭狀;旗桿則分成三節(jié)，下部銘刻姓名、功名、年代科次等文字，中部雕刻蟠龍紋，桿尖或?yàn)楣P鋒狀，或踞坐石獅等，做法不盡相同，給人以靜穆、嚴(yán)肅、榮耀的感覺(jué)。那亭亭玉立、直指蒼穹的石龍旗桿，是閩西南客家人篤重文明教化傳統(tǒng)文化思想的象征，人若身臨塔下，就能屏息到一股濃濃的文化氣息。
⑤德遠(yuǎn)堂悠久的歷史、完美的建筑、肅穆的石龍旗桿凸現(xiàn)了濃厚的文化特征。可以說(shuō)，德遠(yuǎn)堂具有典型的閩南古建筑風(fēng)格,又表現(xiàn)出客家文化的印跡，是研究閩西南古建筑民居的一個(gè)特殊實(shí)例。
10.選文從哪幾個(gè)方面介紹德遠(yuǎn)堂的文化特征?(3分)
11.選文第④段說(shuō)明條理清晰，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。(4分)
12.選文運(yùn)用了多種說(shuō)明方法，請(qǐng)指出其中一種并舉例分析其作用。(4分)
13.閱讀第③-④段，說(shuō)說(shuō)作者為什么認(rèn)為德遠(yuǎn)堂具有典型的閩南古建筑風(fēng)格，又表現(xiàn)出客家文化的印跡。(4分)
14.請(qǐng)為德遠(yuǎn)堂擬一則宣傳標(biāo)語(yǔ)以彰顯其文化內(nèi)涵。(3分)
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