來源:中考網整理 作者:中考網編輯 2018-11-07 14:06:50
21.束之高閣
比喻將收卷充置不用的典故。
典出《世說新語·豪爽第十三》劉孝標注引《漢晉春秋》:“是時劉乂(yì)、殷浩諸人盛名冠世,(庾)翼未之貴也,常曰:‘此輩宜束之高閣,俟(等到)天下清定,然后議其所任耳。’”
此典本不指書,但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。
22.三墳五典
指稱中國古代文化典籍的典故。
語出《左傳·昭公十二年》:“左史倚相(左史,官職名,倚相,人名)趨過(快步走過),王曰‘是良史也,子善視之(好好對待他)。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”
后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來泛指古代文化典籍。
23.尋章摘句
形容讀書只顧及文中的片言只語而不深究其精神實質。
語出《三國志·吳書·吳主傳》裴松之注引《吳書》:“(趙咨)使魏,魏文帝善之,嘲咨曰:‘吳王頗知學乎?’咨曰:‘吳王浮江萬艘,帶甲百萬,任賢使能,志存經略,雖有余閑,博覽書傳歷史,藉采奇異,不效諸生尋章摘句而已。’”
24.斷章取義
常指隨意摘取詩文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。
典出《左傳·襄公·二十八年》:“賦《詩》斷章,余取所求焉。”
春秋時各諸侯國進行外交活動時,使節們往往以賦《詩》為表達己方意愿的手段。然賦詩者與聽詩者可以對詩的文句有自己的理解,而不必管詩的本義。
此典的形式常有:“斷章取義”、“斷章取誼(古誼同義)”、“斷章載句”。現今還用,不過已轉為貶義之辭。
25.夢筆生花
比喻文人文思大進,文筆優美俊逸。
典出五代王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》:“李太白少時,夢所用之筆頭上生花,后天才贍逸,名聞天下。”
因此,后人多以“夢花”、“夢生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢”、“花從筆生”等比喻文思大進。
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