作者:鮑灝

 

　　每個(gè)人都不是孤立的活在世界上，人際交往，社會(huì)地位，生存交流都決定了我們必須要與其他人緊密的聯(lián)系在一起。因此我們總會(huì)面臨需要以及被需要這兩種情況。

 

　　這種需要的心態(tài)最直接也最深刻的表現(xiàn)在我們與父母之間，當(dāng)我們呱呱落地，還是個(gè)脆弱的嬰兒的時(shí)候，我們只能依靠大人的悉心照料下長(zhǎng)大，此時(shí)的我們沒有謀生的本領(lǐng)甚至都沒有正常交流的能力。我們需要父母，與此同時(shí)，我們也要明白，父母也需要我們。他們需要我們健健康康的長(zhǎng)大，因?yàn)槲覀儾粌H是他們的親骨肉，血脈的延續(xù)，我們還是他們情感的寄托，是生活的重心。我們不能去說(shuō)需要與被需要這兩者之間是分的清清楚楚明明白白的。

 

　　而當(dāng)我們成長(zhǎng)，開始在社會(huì)里謀生存時(shí)，我們會(huì)面臨關(guān)于需要這個(gè)課題更為復(fù)雜的情況。

 

　　我們開始面臨生存的需要，這種需要是自身的，是我們對(duì)自己提出的基本要求，我們需要生活，衣食住行這四個(gè)基本要素需要得到滿足，于是我們求學(xué)，我們需要好的師資，良好的教育環(huán)境，我們開始求職，我們需要一份能維持基本生活的工資與能獲得成長(zhǎng)的工作環(huán)境。這些需要是我們向?qū)W校，向企業(yè)，甚至向社會(huì)提出的需要�？偠�言之一句話，在沒有外界提供給我們生存的基本空間的話，我們每一個(gè)人都無(wú)法獲得有體面的生活。我們都是社會(huì)汪洋里的一縷水汽，需求就是生活里最常提的核心詞。

 

　　而與此同時(shí)我們也說(shuō)過(guò)，需要與被需要幾乎是共生的，他們就像根瘤菌與豆科植物，白蟻和鞭毛蟲一樣。當(dāng)我們被需要時(shí)，我們也需要承擔(dān)自己應(yīng)付出的責(zé)任。

 

　　就像為人子女，我們必須贍養(yǎng)父母，這不僅僅是道德對(duì)我們的要求，更是需要的關(guān)系。因?yàn)榇藭r(shí)父母對(duì)我們是有需要的，我們也應(yīng)該像多年前父母呵護(hù)我們一樣去呵護(hù)他們。在這過(guò)程中，我們會(huì)領(lǐng)悟到原來(lái)生命就是這么回事，我們?cè)诟鞣N需要中生活，一生中我們會(huì)有各種角色，但說(shuō)明白了，就是彼此需要。

 

　　而在我們做出行動(dòng)，回應(yīng)別人對(duì)我們提出的需求中，我們也會(huì)體現(xiàn)出自己的價(jià)值。正如所言，當(dāng)我們所有學(xué)成，找到一份還不錯(cuò)的工作，我們回饋父母安逸的生活，幸福健康的晚年。我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中，也會(huì)收獲良多，最突出的一點(diǎn)就是肯定了自己存在的價(jià)值。我們很重要，對(duì)父母，對(duì)子女，對(duì)愛人，我們收獲到的是對(duì)自己的肯定，是別人對(duì)自己的需要以及尊重。

 

　　而社會(huì)對(duì)我們也有同樣的關(guān)系，我們?cè)谙硎芰松鐣?huì)各種福利政策，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)帶來(lái)的便利，我們也要開始關(guān)注社會(huì)中不足的情況，做出我們力所能及的改善。汶川地震中人民教師譚千秋，乞討老人徐超，江油市副市長(zhǎng)李盛銀，以及許許多多奔赴抗震就災(zāi)一線的特警戰(zhàn)士們，他們?cè)诿鎸?duì)學(xué)生，社會(huì)，國(guó)家的需求面前，積極的做出行動(dòng)，甚至為此付出生命。在被需要的時(shí)候，他們使世人明白何為人生最大價(jià)值，而他們也展現(xiàn)了這種價(jià)值。

 

　　需要與被需要是人生的常態(tài)，希望在之后的漫漫人生路中，我們的需求都能被他人得到回應(yīng)，而更重要的是當(dāng)我們被需要時(shí)，都能以積極的行動(dòng)感受到幸福，都能展現(xiàn)自己人生的價(jià)值。