在跪與不跪面前,人們都崇尚不跪,因為不跪是威武不屈,寧折不彎的勇者的體現(xiàn);但也常有“屈尊下跪”一說,于是下跪成了懦弱膽小者的專利。
文天祥在遭詆毀誹謗之時,深知威武不能屈的道理,面對強(qiáng)權(quán),面對酷刑,他高唱“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的豪邁之歌,他選擇了不跪,選擇了酷刑,同時也贏得了后人的景仰和敬佩。屈原在遭受誣陷之時,也選擇了不跪,“雖九死其猶未悔”,投入浩浩的汩羅江,流向后人的心中。
確實,許多勇者選擇了不跪,但是下跪的一定不是勇者嗎?不跪的也一定是勇者嗎?
大將軍韓信曾從小人的胯下爬過,他不是屈服,不是畏懼,面是他懂得大丈夫能屈能伸的道理,忍一時的屈辱,成就一生美名。
下跪原來也是一種智慧的表現(xiàn)。
1970年的某一天,德國第四位總理勃蘭特到了位于華沙老城內(nèi)的猶太人的聚居地。作為一個曾經(jīng)屠殺600萬猶太人的國家的首腦,面對這片受到嚴(yán)重創(chuàng)傷的土地,他雙膝“噗”地跪倒在死者的紀(jì)念碑前。他是總理,他的地位無疑是高貴的,他本不應(yīng)該向別人下跪。但是,這一跪,這莊重的一跪,這不尋常的一跪并沒有給他丟絲毫的臉,相反,贏得了全世界人民的尊敬和諒解。
下跪其實也可以這般神圣與偉大。
與之形成照的,是日本首相小泉純一郎,面對當(dāng)年的累累罪行,非但沒有下跪,反而參拜靖國神社,篡改教科書,說屠殺是為了自身不受侵犯,搬弄是非,企圖掩蓋罪行。他的不跪不同于文天祥的不跪,他的不跪,只能導(dǎo)致亞洲人民對他虛偽靈魂的憎恨和唾棄!
由此可見,不跪的不一定是勇者,下跪的也不一定就是懦夫。有的不跪確實讓人刮目,有的不跪讓人更加鄙視,而有的下跪卻更能讓的心靈震撼,像勃蘭特這樣的下跪是另一種意義上的偉大和不屈,不向錯誤屈服,不向庸俗的尊貴屈服。
現(xiàn)實生活中需要我們下跪的還有很多很多。向恩人下跪,表示一種感激;向祖宗下跪,表示一種尊重;向真理下跪,表示一種明智……
跪與不跪需要理智的思考,需要偉大的人格!
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