經(jīng)濟發(fā)達，政治民主，文化自由，也許是文明國度的一個定義。而在當(dāng)今世界上，捷克這個小國，可以算是公認的文明國度。
然而，在上個世紀，這個國度曾遭遇過兩次浩劫——德意志坦克的推進與蘇聯(lián)專制統(tǒng)治。支撐它走到今天的，就是捷克人的君子人格。
杜布切克總統(tǒng)被逮捕后，蘇共當(dāng)局對文人的迫害愈演愈烈。米蘭·昆德拉被迫流亡法國，更有甚者遭到拘捕甚至暗殺。然而他們沒有放棄，肩上挑著民族的未來，用手上熱血的筆對侵略者展開無情的抨擊。最終，天鵝絨革命到來，我們看到了今天的文明國度。
君子人格，正是一種堅守，是對道德的堅守，也是對社會責(zé)任的堅守。
在民族和國家的危難時刻，我們需要這樣的君子人格。捷克人做到了，我們亦然。
七十年前，戰(zhàn)火彌漫在中華大地，甚至進入了大學(xué)校園——與世無爭的象牙塔。
于是，我們就看到了當(dāng)面怒斥蔣介石“新軍團”的北大教授。正是這些偉大的具有君子人格的心靈導(dǎo)師，在那個戰(zhàn)亂年代培養(yǎng)出一大批大師級的學(xué)者，在這個泱泱大國成為文明國度的過程中畫下濃墨重彩的一筆。
這些教授和學(xué)者的堅守，看來即是對自我道德底線的堅守。
曾幾何時，這份堅守在大學(xué)校園中被逐漸遺忘，君子人格在一些學(xué)者身上已不復(fù)存在。
“抄襲門”“貪腐門”這些觸目驚心的詞條出現(xiàn)在公眾視野時，我們不愿相信，它們來自人類智慧的最高殿堂。
眼下，我們的高鐵馳騁在日新月異的軌道上，但它不足以將我們帶向文明國度。我們亟待君子人格的拯救。不僅在學(xué)術(shù)上，也在生活中。
在“扶倒”問題上，因為別人吃了虧，有人開始動搖，有人放棄堅守。鳳凰衛(wèi)視主持人尉遲琳嘉一句話擲地有聲：“哪怕因為扶了人要賠錢我下輩子都白干，也好過因為自己的冷漠而讓下半輩子都白活！”
政治書上寫著，歷史是由人民決定的。而我認為，要想將自己的國家?guī)蛭拿鳎鹱饔玫谋囟ㄊ悄切⿹碛芯尤烁瘢脠允氐娜耍皇悄切┘臣秤诟毁F而隨波逐流的人。
樹立君子人格，為了道德底線而堅守，為了社會責(zé)任而堅守。只有這樣，我們的國家才能真正被帶向文明，我們在垂暮之時也才不至于因當(dāng)年的碌碌無為而悔恨，再把塑造文明國度的理想傳給我們的子孫。真正到了那時，恐怕只是亡羊補牢了。
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