來源:網絡資源 作者:中考網整理 2019-06-14 22:19:23
(1)樂府
樂府原指朝廷所設置的音樂機構。它的任務,一是將文人歌功頌德的詩歌制成曲譜,制作、演奏新的歌舞新的歌舞;二是采集民間歌謠,陪上音樂演唱;三是訓練演奏人員和歌手。以供郊祀、飲宴、游觀娛樂的需要。后來,把樂府機構所采集、創作的歌辭,統稱為“樂府詩”,或簡稱為“樂府”。這樣一來,“樂府”一詞就由專業機關而變成詩歌的名稱了。最早的樂府詩是配樂歌唱的,后來文人仿照這種體裁創作的樂府詩,不管配不配樂,都一律稱之為“樂府”。
(2)歌行
歌行是古體詩的一種。漢魏南北朝樂府詩多用歌、行、曲、引、嘆、吟、怨、弄、操等,其中以用“歌”、“行”為最多,逐漸合稱為一種詩體名。其音節、格律一般比較自由,形式常采用五言、七言、雜言等古體,篇幅長短不一。
(3)古體詩
古體詩有兩種含義。一指詩體名,也稱為古詩、古風。與唐以后興起的近體詩(格律詩)相對應。其表現形式有三言、四言、五言、六言、七言及雜言多種,且不講究對仗、平仄等格律,用韻也較為自由且可換韻。在多種體式中,以五言、七言為多。二是對于古體詩歌的泛稱。又,南北朝時稱漢魏無名氏的詩為古詩。
(4)近體詩
近體詩也稱“今體詩”、“律詩”。是唐代以后的律詩和絕句的通稱。近體詩篇有定句,句有定字,講究平仄,雙句壓韻,首句可壓可不壓(五言仄起式首句不用韻)。律詩除首聯尾聯外,中間兩聯(頷聯、頸聯)還要求對仗。“今體詩”一名是唐人為區別以前的詩體而采用的說法,為后人沿用,現代則多稱為格律詩。
(5)四言詩
四言詩指全篇每句四字或以四字為主的詩體。四言詩在殷商時代形成,是我國古代詩歌總最早形成的詩體。四言詩(這里主要就《詩經》而言)在我國的詩歌發展史上有其特殊功績。除了語言的準確精練而外,賦、比、興的運用,開創了我國詩歌“形象思維”的先河。東漢以后,“文繁而意少”的四言詩逐漸衰微,為民間新興的雜言、五言詩所取代。
(6)律詩
律詩是一種每首八句、中間兩聯必須對仗的格律非常嚴謹的詩。它在南北朝時代就已經開始出現,到唐代初期基本發展成熟,盛唐以后是它的黃金時代。律詩分五言律詩(簡稱“五律”)、七言律詩(簡稱“七律”)和排律(或“長律”)三種。此外,還有少量的三韻小律和六言律詩。律詩的格律非常嚴謹,在每首的字數、句數、壓韻、平仄、對仗各方面都有嚴格的規定。這些規定可以歸納如下:1、每首限定八句。2、限定用平聲韻,而且必須一韻到底,中間不能換韻。3、每句的句式、平仄都有規定,而且講究粘對。4、每首必須用對仗。
(7)絕句
絕句是律詩的一種。每首四句,等于律詩的一半,所以也稱“截句”、“斷句”。基本格式僅為四句,絕句有五言、六言、七言等幾種,“六絕”較為少見。絕句分“古絕”和“律絕”兩大類。其中不講平仄、連對,壓韻又可平可仄的,叫古絕;講究平仄、連對并壓平聲韻的,叫律絕。
(8)五言詩
五言詩是由五字句構成詩篇的一種詩體。五言詩是在民謠和樂府民歌的影響下產生和發展起來的。它從漢代形成一直到近代,在我國古典詩歌創作中,一直是主要的表現形式之一。五言詩既能反映復雜紛繁的社會生活,又能流漓酣暢地抒發詩人復雜的思想感情,而且節奏鮮明,音韻鏗鏘。五言詩可分為五言古詩、五言律詩、五言絕句等形式。(9)七言詩
七言詩是全篇每句七字或以七字為主的一種詩體。它同五言詩一樣起源于民間。現存最早的文人七言之作,是東漢張衡的《四愁詩》和魏晉曹丕的《燕歌行》。此后經南北朝時期的發展,到唐代初期成熟,終于在詩壇上確立了與五言詩抗衡的地位,成為我國古代詩歌中的主要形式之一。可分為古詩、七言律詩、七言絕句等。
(10)雜言詩
雜言詩也是古風的一種,具有古風的一切特點,跟“五古”、“七古”惟一不同之處就是一個“雜”字。說它“雜”,主要表現在句式上,其次表現在用韻上。雜言詩的最大優點是可以隨著詩人思想感情的奔放而無所拘束地縱情放歌。它可以一韻到底,也可以隨意換韻;它的句式可以毫無限制,可以時而三言、四言、時而五言、六言、七言;句子長的可達十字以上,全篇短的可以只有四句,長的可以長到數十句乃至百句以上。正因其“雜”,所以有時還允許夾用少數散文式的句子。雜言詩不論表現形式多雜(但多數還是以七言句為主),在古代詩歌分類上都把它歸入“七言古風”這一大類,即使全篇只有一個七言句。
(11)詞
詞,詩歌的一種。是伴隨新興音樂而產生的一種新詩體,起源于隋唐,盛行于兩宋。從詞的句式來說,稱為“長短句”。詞之所以采用長短不一的句式,是出于音樂上的要求。詞有詞牌,就是填詞時所依據的詞牌,詞牌對聲與韻以及句式與結構有明確規定與嚴格要求,故有“填詞”之說。依照每首詞的字數多少,通常把詞分為三類,即小令、中調和長調。由于詞調不同,它可分為:單調、雙調、三疊、四疊四種不同形式。
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