初中文言文虛詞
而，何，乎，乃，其，且，為，焉，也，以，于，則，者，之共14個。
【之】
(一)代詞初中文言文常見虛詞
1.作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他(她)(他們)”“它(它們)”。格式：動詞+之。“之”作為前面動詞的賓語。如：
①公與之乘，戰于長勺。(《曹劌論戰》)
②陳勝佐之，并殺兩尉。(《陳涉世家》)
③忽啼求之。借旁近與之。(《傷仲永》)
2.代事，可譯作“這件事”。
①子墨子聞之。(《公輸》)
②肉食者謀之。(《曹劌論戰》)
3.這，此。如：
①以君之力，曾不能損父之丘，如太行王屋何?(本義項指后一個“之”) (《愚公移山》)
②有良田、美池、桑竹之屬。(《桃花源記》)
③忠之屬也。(《曹劌論戰》)
④為楚造云梯之械。(《公輸》)
(二)助詞
1.結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。格式：定語+之+名詞/名詞性短語。如：
①予嘗求古仁人之心。(《岳陽樓記》)
②小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰》)
③見藐小之物必細察其紋理。故時有物外之趣(《童趣》)
2.結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。格式：主語+謂語+名詞+之+動詞(形容詞)。如：
①孤之有孔明，猶魚之有水也。(《隆中對》)
②予獨愛蓮之出淤泥而不染。(《愛蓮說》)
③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。(《公輸》)
④歲寒，然后知松柏之后凋也。(《論語》)
3.音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。如：
①公將鼓之。(《曹劌論戰》)
②久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)
③悵恨久之。(《陳涉世家》)
4.結構助詞，是賓語提前的標志。格式：名詞+之+謂語動詞/介詞。如：
①何陋之有?(《陋室銘》)
②宋何罪之有?(《公輸》)
5.結構助詞，是定語后置的標志。格式：名詞+之+形容詞。如：
①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。(《岳陽樓記》)
②馬之千里者(《馬說》)
(三)作動詞，可譯為“到”、“往”。格式：之+地點名詞。“(某人)去某地”。如：
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《陳涉世家》)
②輟耕之壟上。(《陳涉世家》)
【而】
主要作連詞用，可以表示以下關系：
l.并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。如：
①中峨冠而多髯者為東坡。(《核舟記》)
②二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。(《魚我所欲也》)
③釀泉為酒，泉香而酒洌。(《醉翁亭記》)
④任重而道遠，仁以為己任。(《論語》)
2.承接關系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：
① 安陵君受地于先王而守之。(《唐雎不辱使命》)
②尉劍挺，廣起，奪而殺尉。(《陳涉世家》)
③忌不自信，而復問其妾曰。(《鄒忌諷齊王納諫》)
3.轉折關系，譯作“但是”“可是”“卻”。如：
①夫漢魏滅亡，而安陵以五十里之地存者。(《唐雎不辱使命》)
②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉。(《愛蓮說》)
③欲信大義于天下，而智術淺短。(《隆中對》)
④環而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉折關系。(《得道多助，失道寡助》)
4.修飾關系，可譯為“地”“著”，或不譯。如：
①河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》)
②傭者笑而應曰。(《陳涉世家》)
③呼爾而與之，行道之人弗受。(《魚我所欲也》)
④下視其轍，登軾而望之。(《曹劌論戰》)
⑤在宋城上而待楚寇也。(《公輸》)
5.遞進關系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：
①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。(《醉翁亭記》)
②學而時習之，不亦說乎。(《(論語)十則》
【以】
(一)介詞
1.介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為”“由于”。如：
①不以物喜，不以己悲。(《岳陽樓記》)
②是以先帝簡拔以遺陛下。(前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。)(《出師表》)
③扶蘇以數諫故，上使外將兵。(《陳涉世家》)
④安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(后一個“以”) (《唐雎不辱使命》)
⑤以是人多以書假余。(《送東陽馬生序》)
2.介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。 如：
①策之不以其道，食之不能盡其材。(《馬說》)
②以殘年余力，曾不能毀山之一毛。(《愚公移山》)
③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。(《〈孟子〉二章》)
3.表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：
①屠懼，投以骨。(《狼》)
②布衣之怒，亦免冠徒跣以頭搶地耳。(《唐雎不辱使命》)
③全石以為底。(《小石潭記》)
④寡人欲以五十里之地易安陵。(《唐雎不辱使命》)
⑤以衾擁覆。(《送東陽馬生序》)
(二)連詞
1.表示目的，相當于現代漢語里的“來”如：
①意將隧入以攻其后也。(《狼》)
②以光先帝遺德。(《出師表》)
③屬予作文以記之。(《岳陽樓記》)
④無從致書以觀。(《送東陽馬生序》)
2.表示結果，可譯作“以至”‘“因而”。如：
①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(《出師表》)
②以傷先帝之明。(《出師表》)
3.有時相當于連詞“而”。如：
①近岸，卷石底以出。(《小石潭記》)
②黔無驢，有好事者船載以入。《黔之驢》
(三)“以”還可作動詞(屬于實詞)用，可譯為“認為”。如：
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(《出師表》)
②臣以王吏之攻宋也。(《公輸》)
③雖乘奔御風不以疾也。(《三峽》)
【于】
1.表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。如：
①公與之乘，戰于長勺。(《曹劌論戰》)
②子墨子聞之，起于魯。(《公輸》)
2.表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。如：
①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。(《愚公移山》)
②胡不見我于王。(《公輸》)
③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。(《出師表》)
④故天將降大任于是人也。(《〈孟子〉二章》)
⑤不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。(《五柳先生傳》)
⑥萬鐘于我何加焉。(《魚我所欲也》)
3.用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被”。如：
①受于人者不至也。(《傷仲永》)
②受制于人。
4.用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。格式：于+動詞。如：
①使人之所惡莫甚于死。(《魚我所欲也》)
②皆以我美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)
5.表原因，可譯為“由于”“因為”。如：
①生于憂患，死于安樂。(《〈孟子〉二章》)
②
【為】
(一)“為”作為動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行為。
1.是。 如：
①必為有竊疾矣。(《公輸》)
②中峨冠而多髯者為東坡。(《核舟記》)
③此為何若人?(《公輸》)
④項燕為楚將。(《陳涉世家》)
2.做。 如：
①今為宮室之美為之。(《魚我所欲也》)
②即書詩四句，并自為其名。(《傷仲永》)
③溫故而知新，可以為師矣。(《論語》)
④公輸盤為我為云梯。(《公輸》)
⑤陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。(《陳涉世家》)
⑥亮躬耕隴畝，好為<<梁父吟>>。(《隆中對》)
⑦為壇而盟。(《陳涉世家》)
3.以為，認為。 如：
①孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
②驟視之，無不驚為生人者。
③竊為大王不取也!
4.成為，變成。 如：
①此何遽不為福乎?(《塞翁失馬》)
②以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。(《隆中對》)
③海涌銀為郭。(《觀潮》)
④為坻，為嶼，為堪，為巖。(《小石潭記》)
5.作為，當作。 如：
①其詩以養父母，收族為意，傳一鄉秀才觀之。(《傷仲永》)
②此可以人為援而不可圖也。(《隆中對》)
③子墨子解帶為城。(《公輸》)
6.指心理活動。 如：
予嘗求古仁人之心，或異二者之為? (《岳陽樓記》)
(二)“為”作為介詞的用法。
1.表示動作行為的對象，可譯作“向”“對”等。如：
①不足為外人道也。(《桃花源記》)
②此人——為具言所聞。(《桃花源記》)
③為天下唱，宜多應者。
2.表示被動，譯作“被”。如：
①吳廣素愛人，士卒多為用者。(《陳涉世家》)
②國險而民附，賢能為之用。(《隆中對》)
③二蟲盡為所吞。(《童趣》)
④僅有敵船為火所焚。(《觀潮》)
3.表示動作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：
公輸盤為我為云梯。(《公輸》)
4.表示動作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：
①愿為市鞍馬，從此替爺征。
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?(《魚我所欲也》)
③今為宮室之美為之。(《魚我所欲也》)
5.表動作、行為的時間，可譯為“當”“等到”，如：
①為其來也，臣請縛一人過王而行。(《晏子故事兩篇》)
【者】
1.結構助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當于名詞性短語。如：
①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤。(《愚公移山》)
②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。(《出師表》)
③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(《唐雎不辱使命》)
④京中有善口技者。(《口技》)
2.語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。如：
①北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)
②諸葛孔明者，臥龍也。(《隆中對》)
③陳勝者，陽城人也。(《陳涉世家》)
④其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。(《核舟記》)
【其】
(一)代詞
1.作第三人稱代詞，可譯作“他(她)”“他(她)的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：
①擇其善者而從之，其不善者而改之。(《〈論語〉十則》)
②人有百手，手有百指，不能指其一端。(《口技》)
③屠大署，恐前后受其敵。(《狼》)
有時也譯作第一人稱代詞“我”。
2.指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。如：
①其人視端容寂，若聽茶聲然。(《核舟記》)
②復前行，欲窮其林。(《桃花源記》)
③其喜洋洋者也。(《醉翁亭記》)
也可譯作“其中的”，后面多為數詞。如：
①其一犬坐于前。(《狼》)
②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。(《為學》)
③雖人有百口，口有百舌，不能名其一處也。(《口技》)
(二)副詞
放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。如：
①其如土石何?(《愚公移山》)
②其真無馬邪?其真不知馬也。(《馬說》)前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。
③安陵君其許寡人!其：可譯為“可要”。(《唐雎不辱使命》)
④其恕乎。(大概，也許)(《論語》)
(三)連詞，表示假設，可譯為“如果”。如：
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。(《送東陽馬生序》)
【焉】
1.疑問代詞，可譯為“哪里”。如：
①且焉置土石。(《愚公移山》)
②湖中焉得更有此人。(《湖心亭看雪》)
2.句末疑問語氣助詞，可譯為“呢”。如：
肉食者謀之，又何間焉。(《曹劌論戰》)
3.代詞，相當于“之”。如：
忽啼求之，父異焉。(《傷仲永》)
4.兼詞，用于動詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當于“從這里”“在那里”。如：
①不復出焉。(《桃花源記》)
②天傾西北，故日月星辰移焉。地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。(《共工怒觸不周山》)
③夫大國，難測也，懼有伏焉(《曹判論戰》)
④三人行，必有我師焉。(《論語》)
【乃】
(一)作副詞。有三種情況。
1.表示動作在時間上的承接，譯作“才”。如：
①斷其喉，盡其肉，乃去。(《狼》)
②太丘舍去，去后乃至。(《〈世說新語〉三則》)
2.表示動作在時間上的承接，譯作“就”。如：
①乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。(《陳涉世家》)
②
3.表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：
①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(《送東陽馬生序》)
②見漁人，乃大驚。(《送東陽馬生序》)
4.用于判斷動中，相當于“是”“就是”。如：
當立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)
(二)作連詞，表示前后的銜接或轉折，可譯為“于是”。如：
①乃記之而去。(《小石潭記》)
②乃重修岳陽樓。(《岳陽樓記》)
(三)作代詞，譯為“你、你的”。如：
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(《示兒》)
【何】(什么。為什么。怎么。怎么樣。哪里。多么)
(一)用作疑問代詞。
1.單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。
①安陵君不聽寡人，何也?(《唐雎不辱使命》)
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?(《岳陽樓記》)
③肉食者謀之，又何間焉?(《曹劌論戰》)
2.作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。可譯為“哪里”。如：
不知何許人也。(《五柳先生傳》)
3.作定語，可譯為“什么”“哪”。
①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 (《桃花源記》)
②然則何時而樂耶?(《岳陽樓記》)
③萬鐘于我何加焉!(《魚我所欲也》)
④何陋之有?(《愛蓮說》)
4.“怎么樣”。和“如”組成“如……何”譯為“把……怎么樣”如：
①如太行、王屋何?(《愚公移山》)
②其如土石何?(《愚公移山》)
(二)用作疑問副詞。
1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。如：
①若為傭耕，何富貴也?(《陳涉世家》)
②徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)
③先生坐，何至于此。(《唐雎不辱使命》)
2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。如:
①水何澹澹，山島竦峙。(《觀滄海》)
②吏呼一何怒，婦啼一何苦。(《石壕吏》)
【乎】
(一)用作語氣助詞。
1.表示疑問語氣，相當于“嗎”、“呢”。如：
①大王嘗聞布衣之怒乎?(《唐雎不辱使命》)
②然，胡不己乎?(《公輸》)
③此不為遠者小而近者大乎?(《兩小兒辯日》)
2.表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。如：
①學而時習之，不亦說乎?(《論語》)
②王侯將相寧有種乎?(《陳涉世家》)
③孰為汝多知乎!(《兩小兒辯日》)
3.表測度或商量語氣，相當于“嗎”“吧”。如：
①今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?(《陳涉世家》)
②日食飲得無衰乎?(《觸龍說趙太后》)
4.表示感嘆語氣，用于感嘆句或祈使句，相當于“啊”、“呀”等。
①嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!(《陳涉世家》)
②嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說》)
(二)用作介詞，相當于“于”，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(《醉翁亭記》)
②頹然乎其間者，太守醉也。(《醉翁亭記》)
(三)可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。
①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(《赤壁賦》)
【且】
(一)用作連詞。
1.遞進關系，而且，并且;況且，再說。
①且壯士不死則已，死即舉大名耳。(《陳涉世家》)
②且秦滅韓亡魏。(《唐雎不辱使命》)
③且焉置土石。(《愚公移山》)
④且欲與常馬等不可得。(《馬說》)
2.讓步關系，(有時相當于"尚且"，先讓步，后推進一層。)尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭!(《鴻門宴》)
②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉(《師說》)
(二)用作副詞。
1.將，將要，快要。
①北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，將近。)
②
2.暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣!(《石壕吏》)
②誓不相隔卿，且暫還家去。(《孔雀東南飛》)
【也】
語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。
1.表示判斷或肯定語氣的，如：
①陳勝者，陽城人也。(《陳涉世家》)
②魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。(《魚我所欲也》)
③虎見之，龐然大物也。
④子子孫孫無窮匱也。
⑤茍政猛于虎也!
2.用在句末，與“何”等詞相應，表示疑問語氣的，如：
①孔文子何以謂之“文”也?(《論語》)
②公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》)
3.表示感嘆語氣的，如：
①君美甚，徐公何能及君也!(《鄒忌諷齊王納諫》)
②吾王之好田獵，夫何使我至于此極也!(《莊暴見孟子》)
“也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。
4.用在句中，表示停頓，以引起下文或舒緩語氣。如：
①當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中。(《送東陽馬生序》)
②余聞之也久。(《傷仲永》)
【則】
(一)連詞
1.連詞，表示因果。相當于現代漢語的“就”“便”“那么”“于是”
①登斯樓也，則有去國懷鄉。(《岳陽樓記》)
②其船背稍夷，則題名其上。(《核舟記》)
③春冬之時，則素湍綠潭。(《三峽》)
④俟其欣悅，則又請焉。(《送東陽馬生序》)
2.可是、卻(表轉折)
余則蘊袍敝衣處其間。(《送東陽馬生序》)
3.連詞，表示假設，相當于現代漢語中的“假若”，“如果，那么”(表假設)
出則無敵國外患者，國恒亡。(《孟子》)
(二)副詞，
1.表示肯定，相當于 “是”“就是”。
此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)
2.副詞，立即
【雖】
連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。
1.表示假設，可譯為“即使”。如：
①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉(《唐雎不辱使命》)
②雖乘奔御風，不以疾也(《三峽》)
③故雖有名馬。(《馬說》)
2.表示轉折，可譯為“雖然”。如：
故余雖愚，卒獲有所聞。(《送東陽馬生序》)
【然】
(一)代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：
①父利其然也。(《傷仲永》)
②謂為信然。(《隆中對》)
(二)連詞，表轉折關系，譯作“然而”“但是”等。如：
①然足下卜之鬼乎。(《陳涉世家》)
②然志猶未已。(《隆中對》)
(三)語氣助詞，分三種情況：
1.用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。如：
①雜然相許。(《愚公移山》)
2.用于詞尾，譯作“……的樣子”。如：
①臨川之城東，有地隱然而高。(《墨池記》)
②望之蔚然而深秀者。(《醉翁亭記》)
3.用于句尾，常與“如”“若”連用，構成“如…… 然”“若……然”格式，相當于“……的樣子”
“好像……似的”。如：
①其人視端容寂，若聽茶聲然。(《核舟記》)
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