68、抱璞

　　典出《韓非子和氏》，比喻堅持美德（也有作懷才不遇之意）。

　　69、染指

　　典出《左傳宣公四年》，比喻沾取不應得的利益。

　　70、射影

　　典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。

　　71、掣時

　　典出《呂氏春秋具備》，比喻辦事受牽制，不順利。

　　72、青鳥

　　青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。如李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”

　　73、高山流水

　　也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當伯牙彈到描寫高山、流水的典調時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。如辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。”

　　74、涂鴉

　　典出《堯山堂外紀》（明蔣一葵撰），比喻書畫或文章不像樣子。

　　75、城府

　　典出《宋史傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測的深遠用心。

　　76、借光

　　典出《戰國策秦策》，向別人詢問或請人給自己方便時的套話。

　　77、物色

　　典出《后漢書嚴光傳》，本指形貌，后指按照一定標準去訪求人才。

　　78、鴻雁

　　《漢書蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如李清照：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。”

　　79、方寸

　　典出《三國志蜀志》，指人的心。

　　80、提刀

　　典出《世說新語容止》，比喻代人寫文章。

　　81、下榻

　　典出《后漢書徐稚傳》，原指禮遇賢者，現一般指接待貴客，也借指住宿。

　　82、潤色

　　典出《論語憲問》，比喻對文稿細加修飾。

　　83、春秋

　　典出《詩經魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。

　　84、梨園

　　梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這里培養出了大批優秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產生了深遠的影響。國此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。

　　85、抱柱

　　相傳古代一書生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，書生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅守信約。李白《長干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺。”

　　86、班馬

　　送別詩多用以抒發惜別之情。春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了。”班馬為離群之馬，后送別詩多用以抒發惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”

　　87、樓蘭

　　代指邊境之敵，用“破（斬）樓蘭”指建功立業。如“黃山百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”

　　88、辭第

　　漢時，北方匈奴貴族經常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無以家為也。”后以喻為國忘家。杜甫《奉和嚴中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人。”

　　89、人杰

　　典出《史記高祖本紀》，指才智突出的人物。

　　90、釣鰲

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