1、炎黃子孫：大約四千七百多年前，軒轅（即黃帝）聯(lián)合炎帝戰(zhàn)勝九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虜被稱為“黎民”，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后人將黃帝譽(yù)為華夏族的祖先，因?yàn)辄S帝和炎帝是近親，又融合在一起，所以我們又稱為“炎黃子孫”。

　　2、禪讓制：堯是黃帝以后比較著名部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世后，舜建議把帝位讓給堯的兒子丹朱，諸侯不拜丹朱卻拜舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。

　　3、鯀（gun）的兒子禹采取“開(kāi)、通、疏、鑿、引”方法治水有功，被推為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

　　4、禹禪讓帝位給伯益，禹的兒子啟奪位稱帝，建立了中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏，自此世襲制取代了禪讓制。

　　5、夏王朝第16代君王“桀（jie）”是歷史上著名的暴君，“桀犬吠堯”、“桀驁不馴”都出于此人。

　　6、“湯”以“網(wǎng)開(kāi)一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的擁戴，后打敗夏桀，滅夏建商；湯又名成湯，是堯舜時(shí)期契（qi）的后裔。

　　7、“伊尹”是商王朝的開(kāi)國(guó)功臣，也是中國(guó)第一位賢臣，歷史上被視為臣道的楷模，后輔佐“外丙、仲壬（ren）、太甲”三王執(zhí)政，親作《伊訓(xùn)》、《肆命》等，有“伊尹囚帝（太甲）”之典故。

　　8、我國(guó)最早的文字甲骨文就是從商朝開(kāi)始的。

　　9、商第三十代大王紂和夏桀一樣是典型的暴君，歷史上有“桀紂”并稱。紂創(chuàng)造了“炮烙”、“蠆（chai）池”等刑罰，造“鹿臺(tái)、酒池、肉林”，勞民傷財(cái)，草菅人命。

　　10、姬昌，后人尊稱周文王，實(shí)施仁政，有太顛、辛甲大夫、閎（hong）夭、散宜生等賢臣，在姜尚（名望、字子牙）的輔佐下奠定了滅商的基礎(chǔ)，著有《周易》，將八卦演為64卦，并做卦辭、辭。

　　11、殷商“讒言進(jìn)用，忠良遠(yuǎn)黜（chu）”，比干被挖心、萁（qi）子裝瘋、微子出走，周武王興兵伐紂，奴隸倒戈，紂王鹿臺(tái)自焚，奸臣惡來(lái)、費(fèi)忠被斬首，殷商滅亡，周王朝誕生，周武王封姜尚在齊、周公旦（武王的兄弟）在魯，后有周公輔成王，“周公吐哺，天下歸心”的典故。

　　12、周幽王千金難求妃子（褒姒）笑，烽火連臺(tái)戲諸侯，付出了沉重的代價(jià)，國(guó)都鎬京被犬戎攻破，周幽王被殺，西周滅亡。太子即位，為周平王，遷都洛邑，史稱東周。

　　13、東周在歷史上分為“春秋”“戰(zhàn)國(guó)”兩個(gè)時(shí)期。第一個(gè)稱霸的齊桓公，與后來(lái)的晉文公（重耳）、宋襄公、秦穆公、楚莊公一起，在歷史上被稱為“春秋五霸”。（后兩位也有說(shuō)是吳王闔閭和越王勾踐）

　　14、“管鮑之交”指春秋時(shí)期，齊國(guó)齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑子牙之交。

　　15、“秦晉之好”指秦穆公幫助流亡在秦國(guó)的晉國(guó)流亡公子重耳回國(guó)做了國(guó)君，并將自己的女兒文嬴（ying）嫁給了重耳，成就了“秦晉之好”。

　　16、鼎是古代國(guó)家權(quán)力的象征，楚莊公問(wèn)鼎之輕重，有取代周室之意，“問(wèn)鼎中原”源于此。

　　17、越王勾踐臥薪嘗膽，歷經(jīng)22年，復(fù)仇雪恨滅吳國(guó)，成為春秋時(shí)代最后一個(gè)霸主。

　　18、范蠡（li），是勾踐成霸業(yè)的主要謀士，跟隨勾踐20多年，殫精竭慮。相傳范蠡獻(xiàn)美女西施于吳王夫差，使其沉于美色，越由此滅吳。勾踐成霸業(yè)后，尊其為上將軍。但范蠡認(rèn)為：“大名之后，難以久居”，認(rèn)為越王“可與同患，難與處安”，后隱退到陶邑經(jīng)商，身家巨萬(wàn)，人稱為“陶朱公”，被后世商人奉為保護(hù)神。

　　19、“三家分晉”：春秋時(shí)期，晉國(guó)的兵力雖然強(qiáng)大，但“政出多門”不能統(tǒng)一力量重振霸業(yè)，多年后被“韓、趙、魏”三家分割而亡。

　　20、商鞅變法：商鞅（yang），原名公孫鞅，秦孝公期間，其通過(guò)變法使秦國(guó)變的強(qiáng)大，但因執(zhí)法惹了太子，太子（秦惠文王）即位后用車裂之刑（五馬分尸）將其處死，可謂商鞅“作繭自縛”。

　　21、孫臏與龐涓本是同門師兄弟，但龐涓嫉妒孫臏的才能，獻(xiàn)讒言于魏帝，并將孫臏的髕骨挖掉，孫臏裝瘋被齊國(guó)營(yíng)救，后有“圍魏救趙”的事跡，并在一次戰(zhàn)役中設(shè)計(jì)大敗魏軍，誅殺了龐涓，“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”、“多行不義必自斃”就是此事給后人的啟示。孫臏著有《孫臏兵法》。

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