第17課《中國人失掉自信力了嗎》魯迅

一、寫作背景

本文寫于“九一八”事變三周年之后，中國近代本來就國運積弱，屢遭凌侮。“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調的一時甚囂塵上。當時資產階級報紙《大公報》發表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。針對這一觀點，魯迅先生憑著對社會現狀的洞悉，發出了中國人當自信自強的吶喊。

二、生字詞

省(xǐng)悟 誆(kuāng)騙

脊(jǐ)梁 搽(chá)

前仆(pū)后繼

三、文章結構

第一部分：擺出對方的論點和論據。

第二部分：駁斥對方的論證。

第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。同時寫出作者魯迅的觀點——從古至今都有不失自信力的中國人在。

四、課后思考

“中國的脊梁”指的是什么?魯迅為什么要反復強調“中國的脊梁”?

“中國的脊梁”是指那些腳踏實地地為民族地進步而奮斗地人們，他們是使中國挺立起來地“脊梁”，他們往往來自于下層，代表著廣大民眾地利益。反復強調“中國地脊梁”，目的在于贊頌那些有自信力地中國人，強調他們才是民族生存和發展地中堅力量，才是我們民族地真正代表。

第18課《懷疑與學問》顧頡剛

一、作者簡介

顧頡剛(1893-1980)，歷史學家，江蘇蘇州人。畢業于北京大學哲學系。長期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨偽，有不少創見。編有《古史辨》、著有《漢代學術史略》《史林雜識初編》等。

二、生詞識記

程頤(yí) 譬如(pì) 腐草為螢(yíng)

虛妄(wàng) 盲從(máng) 停滯(zhì)

腐草為螢：語出《禮記·月令》，意思是腐草能化為螢火蟲。

虛妄：沒有事實根據的。指一些不著邊際的，不可捉摸的事物。

不攻自破：不用攻擊就自動破滅，形容情節、論點虛謬，經不起反駁、攻擊。

盡信書不如無書：語出《孟子·盡心下》。原指完全相信《尚書》，倒不如沒有《尚書》，后用以泛指不要迷信、拘泥于書本。

辨偽去妄：要善于辨別，分清真假。

流俗：社會上流行的風俗習慣(含貶義)。

盲從：盲目地附和隨從。

墨守：固執拘泥，不會變通。

停滯：受到阻礙，不能順利地進行或發展。

三、整體感知

1.第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么?

答案示例：本文的總論點是借用古代學者的名言提出的，總論點是：“學者先要會疑”，或者是“學則須疑”。如果用我們自己的話來表達，總論點是“研究學問必須有懷疑精神”。

2.引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處?

答案示例：這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據，這就使得論點的說服力更為增強。

3.第3段在文章中起到哪些作用?

答案示例：

①引出下文，使文章上下緊緊相聯。這段講了做學問的一個必不可少的依據是“靠別人的傳說”，自己如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談論這個問題。

②形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學問的基礎是什么，下面進一步講如何對待這個基礎，內容深入了。

③鋪石墊基，使文章的說服力增強。做學問應該如何對待傳說這個關系到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學問應該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。

4.第4段可以分三層意思，是哪三層?

答案示例：

第一層(開頭到“這是做一切學問的基本條件”)指出“懷疑的精神”“是做一切學問的基本條件”。“對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它‘是’;不信它，因為它‘非’”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學問的基本條件”。

第二層(“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學根據”)舉二例(“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載)具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。

第三層(末句“我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了”)指出懷疑的精神對做學問的重要意義。

5.第5段和第4段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段，是否可以去掉第5段?兩段的內容有何相異?

答案示例：第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對干哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學問，做學問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構思的周到。

6.第6段包含幾層意思?彼此如何聯系?

答案示例：本段包含四層意思：一、首句提出本段論點，即第二個分論點“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發明的基本條件”。二、(“對于別人的話……一切學問才會起來”)講道理論證論點。先從反面闡明，再從正面闡明。三、(“許多大學問家……要這樣才能有更新更善的學說產生”)舉實例論證論點。四、(“古往今來科學上新的發明”到段末)歸納作結，照應論點。先從正面作結，再從反面強調：“若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。”

7.本文的語言有什么特點?

答案示例：本文的語言明白樸實，簡潔準確，通達流暢，長短相宜。

四、課堂小結

本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關于懷疑與學問之間關系的論述對今天的治學者或讀者都是富有教益的，值得我們學習。

第19課《談創造性思維》羅迦·費·因格

一、作者簡介

羅迦·費·因格(1948—)，當代美國實業家、學者、創造學家，是“創意思考顧問公司”的創立人與總裁。“創意思考顧問公司”位于加州，專門提供激發創意與革新的方法。他為全球各大企業提供演講與專業課程，這些公司包括可口可樂、奇異公司、迪士尼、英特爾、MTV、微軟公司、美國太空總署、蘋果電腦、花旗集團與美國奧運協會。他之前寫作過兩本創意思考的書籍：《當頭棒喝》與《在屁股上踢一腳》，并推出廣受歡迎的《創意大驚奇》卡片書。“唯一真正快樂的人們是兒童和富有創造性的那一部分人”是他的名言。

二、生詞識記

汲(jí)取 淵(yuān)博 根深蒂(dì)固

鍥(qiè)而不舍 孜(zī)孜不倦

不言而喻(yù) 持之以恒(héng)

推敲：比喻做文章或做事時，反復琢磨。

根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動搖。

孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉，不懈怠。

鍥而不舍：不斷地雕刻，比喻有恒心，有毅力。鍥，鏤刻。舍，停止。

不言而喻：不用說就可以明白。喻，明白。

一事無成：什么事情都做不成。

輕而易舉：形容事情容易做，不用費力。

三、整體感知

1.本文中心論點：“不滿足于一個答案，不放棄探求”(事物的正確答案不止一個)

2.梳理文章結構：

提出問題(1-3)：設立問題，分析答案，引出觀點。

分析問題(4-12)：舉例子、講道理，論證觀點。

解決問題(13)：得出結論，任何人都擁有創造力，只要具備幾個關鍵性的要素，就能成為一個富有創造力的人。

3.深層探究

(1)提出論點：

①作者是怎樣提出觀點的?

作者以一個問題開頭，引出“事物的正確答案不止一個，我們要不滿足于一個答案，不放棄探求”的觀點。

②文章開頭這樣寫的目的是什么?你認為有什么好處?

從生活中的現象談開去，生動有趣，吸引讀者讀下去;為后面做了很好的鋪墊，顯得自然順暢。

(2)論證觀點：

①產生創造性思維必須具備哪些條件?

A.淵博的知識。

B.必須有探求新事物并為此而活用知識的態度和意識。

C.持之以恒地進行各種嘗試。

②為了證明自己的觀點是正確的，作者用了什么方法來證明自己的觀點?

A.舉例論證

a.谷登堡將葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來發明了印刷機和排版術。

b.羅蘭?布歇內爾把電視接收器作為試驗對象，發明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機的革命。

B.道理論證：第5段和第10段。

四、課文小結

談創造性思維

文章由一個選擇題入手，告訴人們探求事物不要滿足于一個答案，一種方法。并通過闡述創造性思維的必須具備的條件及富有創造性思維的人的特點，號召人們堅信自己擁有創造力，經常保持好奇心，不斷積累知識，探求新思路，成為富有創造力的人。

第20課《創造宣言》陶行知

一、作者簡介

陶行知(1891—1946)，安徽歙縣人，現代著名教育家。畢生從事平民教育事業，提出“以教人者教己，在勞力上勞心”的口號，并且真正做到身體力行，同貧苦學生同勞動、同甘苦。鑒于陶行知崇高的精神境界和創造性的工作業績，毛澤東稱贊他為“偉大的人民教育家”，宋慶齡尊稱他為“萬世師表”。主要著作有《中國教育改造》《中國大眾教育問題》等。

二、字詞積累

中(zhòng)傷 遁(dùn)詞

懦(nuò)夫 豢(huàn)養 灌溉(gài)

魯鈍：愚笨，不敏銳。

畫龍點睛：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙.后多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。

自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。

山窮水盡：比喻無路可走陷入絕境。

走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。

三、整體感知

1.梳理本文的行文思路。

第一部分(1～4)：引出論題：人類離不開創造。

第二部分(5～11)：作者駁斥了幾種不能“創造”的錯誤觀點，并得出“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的結論。

第三部分(12～15)：以東山樵夫為例，指出創造要從點滴做起，要讓創造之神常駐心中。

第四部分(16)：發出創造宣言，表達獻身創造的強烈愿望。

2. 文章題為《創造宣言》，那么作者的宣言是什么?

作者在文章結尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。”

3.本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁?

在文章中，作者圍繞五種“不能創造”的借口，進行了針鋒相對的批駁。

這五種借口是①環境太平凡 ②生活太單調;③年紀太小;④太無能;⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。

4.作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的?

作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁。即主要運用了舉例論證和道理論證這兩種論證方法。

5.文章提出了作者自己怎樣的觀點?

作者在批駁了五種錯誤觀點后，直接提出“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的觀點，鼓勵人們進行創造。

6.文章采用了哪種表達方式?結合課文加以分析。

文章主要運用了敘議結合的表達方式。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。

7.語言特點：本文敘議結合，運用大量的排比，層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵我們樹立自信，勇于創造，具有很強的說服力和鼓動性。

四、課文小結

作者運用典型事例和名言警句對五種“不能創造”的錯誤觀點展開了有力的批駁，提出了“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的觀點。最后發出了只要有一絲熱情，一滴血汗，都應該創造，都能夠創造的創造宣言。

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