來源:網(wǎng)絡(luò)資源 2022-04-22 17:28:12
中國成語,歷史悠久,在漫長的演化過程中,人們難免望文生義,生吞活剝,結(jié)果,弄得這些詞匯大大背離了原始意義,甚至驢唇不對馬嘴,乃至出現(xiàn)成群結(jié)隊(duì)的“攔路典故”、“傻瓜成語”。長期的、集體的以訛傳訛,逐漸掩蓋了成語的本來面目。其實(shí),這種近乎數(shù)典忘祖的無知,絕不應(yīng)聽之任之,約定“俗”成。姑且挑選八個(gè)最常見的“攔路成語”,以饗親愛的博友。恐怕至少有12億中國人,沒資格百分之百地跨過去。即便受過高等教育的知識分子,也不能幸免。
(1)七月流火(本指“天氣轉(zhuǎn)涼”;后人竟望文生義,愣說成“盛夏時(shí)節(jié),天上下火”——為啥天太熱?原來“太有柴”了。)
語出《詩經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)》“七月流火,九月授衣”。“七月”指夏歷的七月:“流”,指移動,落下:“火”指星名“大火星”。“大火星”是一顆著名的紅巨星,能放出火紅色的光亮,每年夏歷的五月黃昏,位于正南方,位置最高。夏歷的七月黃昏,大火星的位置由中天逐漸西降,“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現(xiàn)象稱作“七月流火”。由此可見,“七月流火”的真實(shí)意思,是說在夏歷七月,天氣漸漸轉(zhuǎn)涼,每當(dāng)黃昏的時(shí)候,可以看見大火星從西方落下去。《豳風(fēng)》里這兩句話說:“天氣越來越?jīng)隽耍撟雒抟路恕?rdquo;
(2)娑婆世界(佛教名詞,常被生吞活剝地改裝成“婆娑世界”——善哉,善哉!佛祖很生氣,后果很嚴(yán)重!)
根據(jù)佛教的說法,人們所在的“大千世界”被稱為“娑婆世界”,教主即釋迦牟尼佛。“娑婆”是梵語的音譯,也譯作“索訶”、“娑河”等,意為“堪忍”。共有兩層意思:一層意思是說“娑婆世界”的眾生罪業(yè)深重,必須忍受種種煩惱苦難,故“娑婆世界”又可意譯為“忍土”,被稱為“五濁世間”,是“極樂世界”“凈土”的對立面,這里容易產(chǎn)生各種罪孽,因此說“大千世界,無奇不有”;另一層意思,指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累,在污濁的“娑婆世界”中不懈地教化眾生,表現(xiàn)出大智、大悲和大勇的精神。
(3)空穴來風(fēng)(原指有根有據(jù)的事兒,結(jié)果被篡改成了捕風(fēng)捉影的意思——真是“瞪眼說瞎話”。)
這個(gè)成語源自楚國人宋玉的《風(fēng)賦》,文中有“枳句來巢,空穴來風(fēng)”句子。此語是宋玉引用他的老師屈原的話:因?yàn)殍讟?枳)彎曲(句),樹枝上常招引鳥兒筑巢;由于有空的洞穴,才引來了風(fēng)呢。白居易詩中準(zhǔn)確使用過此語:“朽株難免蠹,空穴易來風(fēng)。”說腐朽的樹木難免招來蟲子蛀咬,空的洞穴容易引來風(fēng)吹。按此解釋,“空穴”和“來風(fēng)”是一因一果,若做比喻,應(yīng)比做說法有根據(jù)、有來由。所以,以“空穴來風(fēng)”比喻不存在和沒影兒的事,是不夠妥當(dāng)?shù)?若比喻事出有因,確有來頭,則比較恰當(dāng)。
(4)床笫之私(床笫,是個(gè)迷人雙眼的“馬甲”,很容易誤作“床第”。雖然兩者模樣酷似,可惜,后者根本不是中國話——對不起,俺眼神兒不好。)
床,好解釋;笫(讀作“子”),指“墊在床上的竹席”。“床笫”也就是床鋪。引申為夫妻之間的語言或房事。但換上“床第”這套“馬甲”,就什么“講兒”也沒有了。
(5)明日黃花(指“過時(shí)之物”。或許有人覺得,“明日”哪里不過時(shí)?“昨日”才過時(shí)哩,便想當(dāng)然地篡改成了“昨日黃花”——誰下的命令?憑啥愣改呀?)
這個(gè)成語的出處,源自蘇軾《九日次韻王鞏》詩:“相逢不用忙歸去,明日黃花蝶也愁。”黃花,也就是菊花。原指重陽節(jié)過后逐漸萎謝的菊花。后多比喻過時(shí)的事物或消息。
(6)美輪美奐(只形容建筑之美,如今,被濫用到所有事物上。尤其是電臺、電視臺那些自我感覺良好的半吊子主持人,往往是張嘴就來,出口成錯(cuò)——錯(cuò)了也不改,臉皮就是厚。)
這個(gè)成語出自《禮記·檀弓下》:晉文子趙武家里新落成一所房屋,晉國大夫張老去祝賀說:“美哉輪焉,美哉奐焉!歌于斯,哭于斯,聚國族于斯!”輪,是古代的一種圓形高大的谷倉。這個(gè)成語指高大的意思,專門形容房建筑屋高大華麗。現(xiàn)在?連唱歌跳舞、喝酒吃飯都“美輪美奐”了,上哪兒說理去?
(7)振聾發(fā)聵(本意是聲音很大,令人警醒;竟被誤作聽力下降,像個(gè)呆頭呆腦的聾子——把醉漢弄醒?把醒漢弄醉?甭官怎么說,先把意圖鬧清楚;否則,干完活兒,準(zhǔn)挨大嘴巴。)
這個(gè)成語的出處在清代大才子袁枚那里,他寫過《隨園詩話補(bǔ)遺》,卷一中有句話:“此數(shù)言,振聾發(fā)聵,想當(dāng)時(shí)必有迂儒曲士以經(jīng)學(xué)談詩者。”聵,耳聾。“振聾發(fā)聵”,即發(fā)出很大的聲響,使耳聾的人也能聽見。比喻用語言文字喚醒糊涂的人。
(8)始作俑者(原指做壞事,引領(lǐng)歪風(fēng)邪氣的“第一人”,現(xiàn)在,居然搖身一變,成了“第一個(gè)吃螃蟹的英雄”,起碼也是開先河的任務(wù)——看來,“屎盆子”完全可以扣在正面角色腦袋上。嘗嘗鮮兒吧您吶。)
出處在《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:”始作俑者,其無后乎。‘為其象人而用之也。“俑,古代殉葬用的木制或陶制的俑人。根據(jù)孔子”始作俑者,其無后乎“這句話,后人將”始作俑者“引為成語,比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人,這是理所當(dāng)然的”貶義詞“。
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