原文

"白馬非馬，可乎?"曰:"可。"

曰:"何哉?"曰:"馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白馬非馬。"

曰:"有白馬，不可謂無馬也。不可謂無馬者，非馬也?有白馬為有馬，白之非馬，何也?"

曰:"求馬，黃、黑馬皆可致。求白馬，黃、黑馬不可致。使白馬乃馬也，是所求一也，所求一者，白者不異馬也。所求不異，如黃、黑馬有可有不可，何也?可與不可其相非明。故黃、黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬，是白馬之非馬審矣。"

曰:"以馬之有色為非馬，天下非有無色之馬也。天下無馬，可乎?"

曰:"馬固有色，故有白馬。使馬無色，有馬如已耳，安取白馬?故白者非馬也。白馬者，馬與白也;馬與白馬也，故曰:白馬非馬也。

曰:"馬未與白為馬，白未與馬為白。合馬與白，復名白馬，是相與以不相與為名，未可。故曰:白馬非馬，未可。"

曰:"以有白馬為有馬，謂有白馬為有黃馬，可乎?"曰:"未可。"曰:"以有馬為異有黃馬，是異黃馬于馬也。異黃馬于馬，是以黃馬為非馬。以黃馬為非馬，而以白馬為有馬;此飛者入池，而棺槨異處;此天下之悖言亂辭也。"

曰:"有白馬，不可謂無馬者，離白之謂也。是離者有白馬不可謂有馬也。故所以為有馬者，獨以馬為有馬耳，非有白馬為有馬。故其為有馬也，不可以謂馬馬也。"

曰:"白者不定所白，忘之而可也。白馬者，言定所白也。定所白者，非白也。馬者無去取于色，故黃、黑皆所以應。白馬者，有去取于色，黃、黑馬皆所以色去，故唯白馬獨可以應耳。無去者非有去也。故曰:白馬非馬。"

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