塑造夢的泥土

牛漢

幾年前，年過六旬的妹妹從老家來看我，回憶久遠的往事時，她說，50年前，我離家逃難后，我家東屋內的墻角，留下了許許多多我捏弄的泥東西，還有一大堆我從野地里挖回來的黃土。祖母蓋上一領席子，怕積灰塵和麻雀糞。我在家的時候，這個墻角是一塊禁地，弟妹都不敢闖入。 　　那些泥東西是我用了兩三年工夫捏弄出的成果，其中有一部分是脫的各種模子：有十二生肖，有樹木，有古代的文臣武將。有些模子是我在寺廟里脫的，縣里城隍廟的神鬼，我幾乎把它們都脫成模子。晾干的模子敲起來當當作響，如鐘聲一般。 　　脫模子可是件大事，我幾天前就得把泥和好。我把面團似的黃泥用手不停地向一塊方形青石上面重重地摔擲，直到黃泥好像出了油汗，在陽光下金光閃閃的，才算和好。然后用濕的破布蓋起來，讓它“醒”幾天。醒過來的泥土，容光煥發。 　　記得有一年，到神山去趕廟會。神山是詩人元好問①晚年棲居的地方。他的讀書樓門窗上全是雕刻。這一帶的雕刻遠近出名，我就不去看戲，只顧脫模子，脫好的模子，裝在籃子里，用濕手巾蓋嚴。游客還以為我是賣吃食的小販。除去用黃泥脫模子外，神山廟會的摔跤場地也使我著迷。我想學點訣竅，長大當個受人敬仰的摔跤手。那天有忻州著名的摔跤手外號叫毛猴的出場，人雖瘦小，卻會向對方借力，摔倒了幾個門神似的大漢。我挎著沉甸甸的籃子，擠在人堆里，在牧馬河邊的場地上看摔跤，一直看到第二天黎明。手臂上挎的籃子把手壓得發木也沒放下來一次。 　　我脫的模子有成百個之多，擺在成年不見陽光的東屋里，晾了滿地，這些泥東西非常逼真。我買了顏料，有的涂成彩色的，有的我覺得不上顏料倒更美氣些。我自己也學著捏，捏一些簡樸的東西，如雞兔之類。我的這些泥塑，在村里孩子們中引起很大興趣。比廟會上賣的那些泥玩意兒不差一點。他們向我要，有時就送給他們，有時我要“報酬”，他們用香瓜、桃和甜杏核換。 　　我離家以后，祖母不讓弟妹們動它們，說，“那是你哥哥的命，他回家看少了幾個，饒不過你們。”祖母思念我時，就掀開席子看看，說：“泥胎上有成漢②的手印。”是哪個手指頭的指紋，她都認得出來。 　　我自小就覺得泥土不臟，相信泥土是很神圣的。小時侯，我們孩子問大人：“我是怎么有的?”回答總是說：“河灘上撿來的。”再問：“河灘怎么會生出我呢?”大人們笑笑說：“是用泥捏的。”我堅信不疑，泥土具有生育能力，它不但能生出人，還能生出五谷雜糧，生出各種花木。沒有土，神鬼也無法生存。 　　有一年，我不過五六歲，父親帶著我去東古城逮紅脯鳥，偶然間，我在一個洞里發現一塊上好的黃土脈。那里的土脈閃閃發光，顏色深紅，好像充滿血脈的皮膚。用手摸摸那土似有知覺一般，微微地顫動著。我發瘋似的，用手去挖，哪里挖得動;用舌頭舔舔，有溫熱的感覺，斷定不是石頭。父親對我說：“據說當年修文廟時，塑孔子像的泥就是從東古城挖的。”我當時相信一定是從這洞里挖的。我想，能塑孔夫子像的土，一定有些“靈氣”。方圓幾十里全是黃土，為什么只選中了這里的? 　　第二天我一個人帶上鎬頭和籃子來挖。這個秘密，我從來不告訴任何人。我虔誠地跪在洞里，使出渾身的勁才能用鎬頭挖下一點，挖下的土不是散的、酥的，是成片成片的，像花瓣兒似的會卷了起來。我裝了滿滿一籃子，仿佛采了一籃子鮮活的泥土的花朵。真的，不但像花，聞一聞還有些沁人心脾的奶汁的氣味。以后，我隔幾天悄悄來挖一次。這種土，質地為什么這樣的奇特，大概含有一些特殊的成分，否則為什么能透出光彩，還有著天然的可塑性?人還沒有去用它雕塑什么，它自己已快活地綻成一片片花瓣。 　　幾十年之后，我一見到梵高畫的泥土，立即想到了這堆家鄉的土脈，它是可以塑造夢的泥土。我的童年和少年有做不完的夢，泥土也有做不完的夢。泥土并不啞默，對于它不存在寂寞和孤獨，它只有獻身的靜穆和渴望的天性。 　　那片古老的純凈的黃土地渴望著把自身塑成最美的生命。 注：①元好問：金末元初最有成就的詩人和歷史學家。 　　②成漢：本文作者，原名史成漢。 1.作者在文中講述了他孩童時代與泥土有關的幾件事，請你仔細閱讀第4--9段，補出下面的內容。 　　(1) 　　(2)不厭其煩脫出成百個模子，還饒有趣味自己捏泥塑。 　　(3) 2.聯系上下文，簡要分析本文第6段有哪些作用。 3.第9段的文字描寫生動而新穎，請就你最喜歡的一個句子進行賞析。 4.本文最后一段寫道“那片古老的純凈的黃土地渴望著把自身塑成最美的生命”，請你概括說明： (1)文中哪些內容表明了泥土能“把自身塑成最美的生命”; (2)“塑成最美的生命”含義是什么。 5.本文寄予了作者豐富的思想感情，請結合文章內容，就其中你感觸最深的一點談談你的理解。(120字左右)

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