三峽

酈道元 〔南北朝〕

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。(闕 通：缺;重巖 一作：重巒)

至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺�急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。(溯 同：泝;暮到 一作：暮至)

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。(絕巘 一作：絕?)

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

譯文 　在七百里的三峽之間，兩岸都是相連的高山，完全沒有中斷的地方。重重疊疊的山峰像屏障一樣，遮擋了天空和太陽。如果不是正午或午夜，就看不見太陽或月亮。

等到夏天江水漫上山陵的時候，下行和上行船只的航路都被阻斷，無法通行。有時皇帝的命令要緊急傳達，早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎乘奔馳的快馬，駕著風，也不如船快。

等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流中回旋著清波，碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，趣味無窮。

每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹林和山澗就顯出一片肅殺凄寒，常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續不斷，顯得非常凄慘悲涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉，很久才停止。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚打濕衣裳。”

注釋自：在。

三峽：指長江上游重慶、湖北兩個省級行政單位間的瞿塘峽、巫峽和西陵峽，三峽全長實際只有四百多里。

略無：毫無，完全沒有。略：皆。闕：通“缺”，缺口，空隙。

嶂(zhàng)：直立如屏障一樣的山峰。

自非：如果不是。自：如果。非：不是。

亭午：正午。夜分：半夜。

曦(xī)：日光，這里指太陽。

襄(xiāng)：上，這里指漫上。

陵：大的土山，這里泛指山陵。

沿：順流而下(的船)。

溯：逆流而上(的船)。

或：如果(也有版本上是有時的意思)。

王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，傳達。

朝發白帝：早上從白帝城出發。

白帝：城名，在重慶奉節縣東。

朝：早晨。

江陵：今湖北省荊州市。

雖：即使。

奔：奔馳的快馬。

御：駕著，駕駛。

不以：不如;此句謂和行船比起來，即使是乘奔御風也不被認為是(比船)快，或為“以”當是“似”之誤;(見清趙一清《水經注刊誤》) 疾：快。

素湍：白色的急流。素：白色的。

綠潭：碧綠的潭水。

回清倒影：回旋的清波，倒映出(山石林木)的倒影。

絕巘(yǎn):極高的山峰。絕：極。巘：高峰。

懸泉：懸掛著的泉水瀑布。

飛漱：急流沖蕩。漱：沖蕩。

清榮峻茂：水清，樹榮(茂盛)，山高，草盛。

良：很。

晴初：(雨后或雪后)天剛剛放晴的時候。

霜旦：下霜的早晨。

屬引：連續不斷。屬(zhǔ)：動詞。連接。引：延長。

凄異：凄慘悲涼。

哀轉久絕：悲哀婉轉，猿鳴聲很久才消失。絕：消失，停止。轉：婉轉。

巴東：漢郡名，在今重慶東部云陽，奉節，巫山一帶。

三聲：幾聲，這里不是確數。

沾：打濕。

裳(cháng)：衣服。

一、古今異義

①或;或王命急宣。

古義：有時。今義：常用于選擇復句的關聯詞

②雖;雖乘奔御風。

古義：即使。今義：雖然

二、一詞多義

①自

自三峽七百里中(在)

自非亭午夜分(如果)

②絕

沿溯阻絕(斷絕)

絕巘多生怪柏(極)

哀轉久絕(消失)

三、通假字

①略無闕處，“闕”通“缺”空缺。

②哀轉久絕，“轉”通“囀”鳴叫。

四、詞類活用

①雖乘奔御風不以疾也：奔，動詞用作名詞，飛奔的馬。

②回清倒影：清，形容詞用作名詞，清波。

③晴初霜旦：霜，名詞用作動詞，結霜。

④空谷傳響：空谷，名詞作狀語，在空蕩的山谷里。

五、特殊句式

①省略句(三峽)兩岸連山省略定語“三峽”。

②省略句(兩岸)重巖疊嶂省略主語“兩岸”。

③省略句(船)沿溯阻絕

酈道元(約470—527)，字善長。漢族，范陽涿州(今河北涿州)人。北朝北魏地理學家、散文家。仕途坎坷，終未能盡其才。他博覽奇書，幼時曾隨父親到山東訪求水道，后又游歷秦嶺、淮河以北和長城以南廣大地區，考察河道溝渠，搜集有關的風土民情、歷史故事、神話傳說，撰《水經注》四十卷。文筆雋永，描寫生動，既是一部內容豐富多彩的地理著作，也是一部優美的山水散文匯集�？煞Q為我國游記文學的開創者，對后世游記散文的發展影響頗大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。

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