羌村三首(之三)作者簡介

杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

羌村三首(之三)原文

群雞正亂叫，客至雞斗爭。

驅雞上樹木，始聞叩柴荊。

父老四五人，問我久遠行。

手中各有攜，傾榼濁復清。

莫辭酒味薄，黍地無人耕。

兵戈既未息，兒童盡東征。

請為父老歌：艱難愧深情!

歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

羌村三首(之三)翻譯譯文

成群的雞正在亂叫，客人來時，雞又爭又斗。

把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。

四五位村中的年長者，來慰問我由遠地歸來。

手里都帶著禮物，從榼里往外倒酒，酒有的清，有的濁。

一再解釋說：“酒味之所以淡薄，是由于田地沒人去耕耘。

戰爭尚未停息，年輕人全都東征去了。”

請讓我為父老歌唱，在艱難的日子里， 感謝父老攜酒慰問的深情。

吟唱完畢，我不禁仰天長嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。

羌村三首(之三)重點字詞注釋

正，一作“忽”。斗爭，爭斗;搏斗。一作“正生”。

柴荊，猶柴門，也有用荊柴、荊扉的。最初的叩門聲為雞聲所掩，這時才聽見，所以說“始聞”。按養雞之法，今古不同，南北亦異�！对娊洝氛f“雞棲于塒”，漢樂府卻說“雞鳴高樹顛”，又似棲于樹。石聲漢《齊民要術今釋》謂“黃河流域養雞，到唐代還一直有讓它們棲息在樹上的，所以杜甫詩中還有‘驅雞上樹木’的句子”。按杜甫《湖城東遇孟云卿復歸劉顥宅宿宴飲散因為醉歌》末云“庭樹雞鳴淚如線”。湖城在潼關附近，屬黃河流域，詩作于將曉時，而云“庭樹雞鳴”，尤足為證。驅雞上樹，等于趕雞回窩，自然就安靜下來。

問，問遺，即帶著禮物去慰問人，以物遙贈也叫做“問”。父老們帶著酒來看杜甫，所以說“問我”。

榼(kē)，酒器。濁清，指酒的顏色。

苦辭酒味薄，是說苦苦地以酒味劣薄為辭�？噢o，就是再三地說，覺得很抱歉似的，寫出父老們的淳厚。下面并說出酒味薄的緣故。苦辭、苦憶、苦愛等也都是唐人習慣語，劉叉《答孟東野》詩：“酸寒孟夫子，苦愛老叉詩。”都不含痛苦或傷心的意思。苦，一作“莫”。黍(shǔ)，黍子。

兵革，一作“兵戈”，指戰爭。童，一作“郎”。

請為父老歌，一來表示感謝，二來寬解父老。但因為是強為歡笑，所以“歌”也就變成了“哭”。“艱難”句就是歌詞。“艱難”二字緊對父老所說的苦況。來處不易，故曰艱難。惟其出于艱難，故見得情深，不獨令人感，而且令人愧。從這里可以看到人民的品質對詩人的感化力量。

杜甫是一個“自比稷與契”、“窮年憂黎元”的詩人，這時又正作左拾遺，面對著這災難深重的“黎元”，而且自己還喝著他們的酒，不得不嘆，不得不仰天而嘆以至淚流滿面。

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