1、君子不隱其短，不知則問，不能則學(xué)。——董仲舒適用主題：用以描寫求學(xué)態(tài)度，學(xué)習(xí)不可傲慢，對君子品行的討論等作文立意。示例：《春秋繁露》有言：君子不隱其短，不知則問，不能則學(xué)。真正優(yōu)秀的人從來不滿足于自己原有的知識，不刻意隱藏自己的短處，而是如喬布斯那般，“求知若饑，虛心若愚”，不斷地積累和學(xué)習(xí)。2、我什么也不否認(rèn)，但我懷疑一切。——拜倫適用主題：懷疑精神，敢于挑戰(zhàn)真理，實踐出真知，對前人的智慧心懷敬畏等主題。3、一思尚存，此志不懈。——胡居仁適用主題：關(guān)于形容一個人的堅持與初心，對人民公仆的敬意，于平凡中堅守責(zé)任，討論家風(fēng)或敬業(yè)等作文主題。示例：一思尚存，此志不懈。無論是“二十載鑄就大國重器”的南仁東老先生，還是不停踐行警察誓言直至殉職倒下的朱國茂警官，都在告誡著你我，在這燈紅酒綠與聲色犬馬的浮躁時代，總有人還在默默堅守著自己最初的真誠與感動。4、千秋萬歲后，誰知榮與辱。——陶淵明

適用主題：對生與死、得與失、榮與辱、是與非等問題的探討，以及形容在歷史長河前個人的渺小等立意。示例：前段時間的熱播劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》中曹操曾權(quán)傾朝野，戎馬一生，臨終前的一句話卻是：“這江山，誰也帶不走。”縱你雄韜偉略，縱你似彭祖活夠八百歲，結(jié)局都是一樣的。千秋萬歲后，誰知榮與辱。5、紅日初升，其道大光。——梁啟超適用主題：關(guān)于自立自強(qiáng)、描寫國家變化等作文立意。這句話來源于梁啟超的《少年中國說》：使舉國之少年亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立;少年自由則國自由;少年進(jìn)步則國進(jìn)步;少年勝于歐洲，則國勝于歐洲;少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光。6.物質(zhì)不是不好，不好的是沒有抗衡的力量。—— 蔣勛適用主題：名利金錢，發(fā)展過火的事物，浮躁風(fēng)氣。7.旬月里來去，日子都是可以歌唱的舊事。—— 林徽因適用主題：積極面對生活，苦難總會過去，堅持努力。8.不忘本來才能開創(chuàng)未來，善于繼承才能更好地傳承。適用主題：傳承文化，繼承文化，創(chuàng)新在一定基礎(chǔ)上進(jìn)行。秉持初心，堅定不移。9.山因脊而雄，屋因梁而固。——《人民日報》適用主題：事物的基礎(chǔ)，人的決心，初心的力量，發(fā)展的依靠。10.時代像篩子，篩得每一個人流離失所，篩得少數(shù)人出類拔萃。—— 王鼎鈞適用主題：時代的前進(jìn)，人民的自我更新，事物的發(fā)展。

11.任憑大雪封山，鳥獸藏跡，只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴(yán)寒，帶來光明和溫暖。—— 楊靖宇

適用主題：內(nèi)心的堅定，不懼黑暗和苦難，追求，積極向上。12.你的心最好不是招搖的枝椏，而是靜默的根系，在文化的凈土中汲取營養(yǎng)。—— 馬德適用主題：不浮躁，社會風(fēng)氣，初心，堅定，自我修養(yǎng)。13.人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底一直都是光明溫暖的。—— 蕭楚女

適用主題：陽光，光明，溫暖，社會的進(jìn)步，自我的堅持。14.倘有荷在心，則長長的雨季何患? ——張曉風(fēng)適用主題：不懼，初心，成長，前行，積極對待不好的事物，勝利的信心。15. 已識乾坤大，猶憐草木青。——馬一浮16.世界微塵里，吾寧愛與憎。——李商隱17.位我上者，燦爛星空;道德律令，在我心中。——康德18.年輕人，你的職責(zé)是平整土地，而非焦慮時光。你做三四月的事，在八九月自有答案。—— 余世存19.種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現(xiàn)在。——丹比薩·莫約20.在一堵堅硬的高墻和一只撞向它的蛋之間，我會永遠(yuǎn)站在蛋這一邊。——村上春樹21.教育本質(zhì)是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。—— 雅斯貝爾斯22.在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。—— 毛姆23.不能聽命于自己者，就要受命于他人。—— 尼采精彩古詩文標(biāo)題【1】白日莫閑過，青春不再來。適用于珍惜時間。白晝不要白白地度過，青春一去不復(fù)返。出自清·翟灝《風(fēng)俗編·時序》：“白日莫閑過，青春不再來。”【2】智者順時而謀，愚者逆理而動。適用于順應(yīng)時勢，看清時局，抓住規(guī)律等。聰明的人能順應(yīng)時勢制定計劃，愚蠢的人卻違背道理采取行動。出自《后漢書·朱浮傳》：“蓋聞智者順時而謀，愚者逆理而動，常竊悲京城太叔以不知足而無賢輔，卒自棄于鄭也。”【3】自伐者無功，自矜者不長。適用：謙虛，不要夸耀。伐、矜都是夸耀的意思，出自《老子·第二十四章》：“自見者不，自是者不彰;自伐者無功，自矜者不長。”【4】但有路可上，更高人也行。適用于借助外物(路)，奮斗，前行等。這是收入《全唐詩外編》的唐代詩人龔霖《老學(xué)庵筆記》之四中的詩句，僅此兩句。“但有路可上，更高人也行”，意思是說，只要有可以向上攀登的路，更高的山，人也能攀登上去。詩句是條件復(fù)句。“但有路可上”是“更高人也行”的必要條件，有了這個必要條件，就有可能產(chǎn)生“更高人也行”的結(jié)果。這兩句詩雖然說的是登山之事，但有豐富的哲理情趣。【5】莫倚高枝縱繁響，也須回首顧螳螂。適用于警醒、警惕，不要沾沾自喜等。宋代陸元光為晉陵宰時，當(dāng)時幕僚中有好讒謗同列者，一日同會，忽聞蟬聲，幕官謂陸曰：“君既能詩，可詠此也。”陸辭之不可，即席作《詠蟬》：“綠陰深處汝行藏，風(fēng)露從來是稻梁。莫倚高枝縱繁響，也須回首顧螳螂。”因以是譏之，其人愧而少戢。這首詩寫了“螳螂捕蟬，黃雀在后”的相互關(guān)系。【6】后人收得休歡喜，還有收人在后頭。適用于可持續(xù)發(fā)展等。這句選自詩歌《書扇示門人》，作者是范仲淹，原詩為：一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休歡喜，還有收人在后頭。這首詩明白如話，但哲理深刻。一派青山風(fēng)景恬靜幽美，這是前人的田地為后來的人占有，但是占有田地的人不要得意不已，還有想占有這田地的人在后面呢。山河依舊，人事更替，得失不是永遠(yuǎn)不變的。今天的得會轉(zhuǎn)化為明天的失，事物總是按著這樣的辯證規(guī)律發(fā)展著的。相似的有：留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)。選自翁格的《暮春》：莫怨春歸早，花余幾點紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)。【7】物各適其天，夫豈論大小。適用于每個人都有每個人的生活，盡自己的最大的努力就好。原詩為元朝方景山寫的《雜詠》：“昆鵬奮云霄，尺鷃棲野草。物各適其天，夫豈論大小。”適其天，即適應(yīng)其本能，也就是遵循客觀規(guī)律。鯤鵬和尺鷃相比，大小之別不言而喻，而小的尺鷃“騰躍而上，數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間”和鯤鵬展翅數(shù)萬里無法相比，可是它也是“飛之至也”。它盡了主觀上最大的努力。這首詩可以啟示我們，一切事物都遵循著客觀規(guī)律，實事求是，各盡所能，人在各自的崗位上，根據(jù)自身的條件，充分發(fā)揮最大的主觀能動作用，就能作出較大的貢獻(xiàn)，發(fā)揮最大的人生價值。【8】生材貴適用，慎勿多苛求。適用于適合自己最好。清代顧嗣協(xié)《雜興》中說：“駿馬能歷險，力田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟。舍長以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求。(這首詩歌每句都適合做標(biāo)題)”“生材貴適用”和“物各適其天”，一從施用上講，一從本性上言 ，其理相通。【9】始知鎖向金籠聽，不及山林自在啼。適用于自由。原詩為宋代歐陽修寫籠中鳥的《畫眉鳥》：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及山林自在啼。”哪怕是“金籠”總不如“山林”，關(guān)鍵在于自由的可貴。

【10】雖是見春遲，還免逢秋早。適用于禍福相依，轉(zhuǎn)換;不利和有利，不幸和幸運。原詩為明朝高啟《嘆墻下草》：“青青墻下草，經(jīng)霜未枯槁。雖是見春遲，還免逢秋早。”墻下草經(jīng)霜后還是“青青”的，“經(jīng)霜”說明秋已深。詩人緣此慨嘆“雖是見春遲，還免逢秋早”。如果沒有“墻”的條件，而是一般的原上草，那它們的“見春”和“逢秋”都是同時的。因了“墻”，所受光照少、地溫低，則它感受春的氣息便遲，陸游的《梅花》詩中也曾說：“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲”。也是這個道理。“見春遲”是不幸 ，秋來晚則是大幸。這首詩說明了事物都具有兩重性，在一定的條件下，矛盾著的雙方都能向其對立方面轉(zhuǎn)化。墻下草雖不得先占春光，卻可免早枯槁的命運。有了這認(rèn)識，就能正確對待生活、學(xué)習(xí)、工作中的各種不利條件，盡量使之轉(zhuǎn)化為積極的因素。【11】寸心原不大，容得許多香。適用于志向，每個人都發(fā)光。原詩為明代張羽的《蘭》：“能白更兼黃，無人亦自芳。寸心原不大，容得許多香。”寸心，區(qū)區(qū)之心，言蘭花極小。這看去似有貶意，實乃是為了下句的“揚(yáng)”：區(qū)區(qū)之心卻容納著散不盡的香氣，那陣香氣，乃是由其“寸心”習(xí)習(xí)飄出。啊，真是令人心醉神怡!這一筆，跌宕成趣。【12】苔花如米小，也學(xué)牡丹開。適用于志向，自信，自強(qiáng)等。原詩是清代袁枚的《苔》：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”苔蘚自是低等植物，多寄生于陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不會因為環(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣。【13】蚍蜉撼大樹，可笑不自量。適用于不自量力，不自知等。原詩為韓愈的《調(diào)張籍》：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷! 蚍蜉撼大樹 ，可笑不自量。”詩人將它擬人化了，目的化了，似乎蚍蜉想要撼動、摧倒大樹。于是，展現(xiàn)出一幅大自然的奇妙景觀：大樹參天、枝葉怒放、郁郁蒼蒼! 如此高大，如此青翠，如此勁挺，如此充滿生命的活力! 而樹陰之下，局處一隅的小小的螞蟻居然奔波勞形地鉆穴打洞，想要扳動樹根。多么可笑的對比!這里展現(xiàn)的是大與小的尖銳對比，是力量的不協(xié)調(diào)。詩人又用了一個“撼”字，充滿了嘲弄意味，更加濃了這種不協(xié)調(diào)。由此得出結(jié)論：“可笑不自量!”這就一筆罵倒了那些在李杜文章光焰面前搖唇鼓舌的群兒。【14】不有百煉火，孰知寸金精!適用于磨難，困難等，出處唐·孟郊《古意贈梁肅補(bǔ)闕》，意思是不經(jīng)過千百次冶煉，怎么會知道寸金的精純!【15】慣是湖邊住，舟輕不畏風(fēng)。適用于熟能生巧，練習(xí)，勤習(xí)苦練等，出處唐·儲光羲《江南曲》其一，意思是慣在湖邊居住，船小不怕風(fēng)浪。

【16】英雄不失路，何以成功名!出處清·屈紹隆《贈朱士稚》，意思是英雄如果不經(jīng)受挫折，怎么能成就功名!【17】不遇陰雨后，豈知明月好!出處清·孫枝蔚《田家雜興次儲光羲韻》，釋義是不遭遇陰雨，怎能知道明月的美好呢!【18】此生泰山重，勿作鴻毛遺。適用于有價值地生活，奉獻(xiàn)等，出處宋·蘇軾《和陶詠三良》，意思是生命像泰山一樣重，別把自己像鴻毛那樣輕易遺棄。【19】欲窮大地三千里，須上高峰八百盤。適用于不斷攀登，不斷奮斗，自強(qiáng)不息等。出處明·劉基《登白云絕頂》，意思是想把數(shù)千里之外的大地盡收眼底，必須登上盤旋曲折的高峻山峰。

【20】年少當(dāng)及時，蹉跎日就老。可以替換“少壯不努力，老大徒傷悲”。出自南朝《樂府》《子夜歌》 (其十六)：年少當(dāng)及時，蹉跎日就老。若不信儂語，但看霜下草。【21】得知千載上，正賴古人書。適用于閱讀，傳承等。這首詩選自陶淵明的《贈羊長史》。陶淵明認(rèn)為，他從“古人書”中可以得到知識和娛樂。讀書 ，既要有繼承性，又要有目的性，還要有選擇性，把這三者融會貫通，變?yōu)樽约河杏玫闹�識。“古人書”是可貴的。它是后人認(rèn)識古代社會的窗口，也是借鑒前人經(jīng)驗的寶貴財富。因此，我們要大力弘揚(yáng)民族文化，同時還要學(xué)習(xí)世界文化，以拓寬自己的視野。我們要有目的地讀書，還要有計劃地讀書，既要博覽群書，又要精讀好書，擇善而從，這才是正確的讀書方法。總之，欲知千載上，必讀古人書!【22】患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。適用于學(xué)習(xí)，知行合一等。這句話的意思是擔(dān)心自足而不學(xué)習(xí)，擔(dān)心學(xué)習(xí)了不去實踐。原詩選自韓愈《贈別元十八協(xié)律六首》 (其五)。這是韓愈被貶往潮州時所寫的一首臨別贈詩。詩首先圍繞讀書求學(xué)中的知行問題提出自己的哲理性觀點，接著對元十八在這方面的修養(yǎng)和取得的成就加以贊揚(yáng)，最后慨嘆自己因被貶南海 (即潮州)，無法為元十八宏鳴高飛助一臂之力。通俗中見深邃 ，素樸中含深情。【23】人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。適用于讀書等。選自唐代翁承贊《書齋漫興二首 》(其二) ：官事歸來衣雪埋，兒童燈火小茅齋。人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。當(dāng)詩人忙完公事，在暮色之中冒著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪趕回家門時，只見茅舍中亮著燈光，孩子正在瑯瑯有聲地誦讀著詩文。此時此刻，詩人不禁涌起一股喜悅和欣慰的心潮，并很快由感性的激動上升為理性的思考，吟出了“人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳”的詩句。【24】書卷多情似故人選自明代于謙的《觀書》：書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。活水源頭隨處滿，東風(fēng)花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。【25】看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。適用于認(rèn)識到別人的成功需要付出很多的努力等。選自王安石的《題張司業(yè)詩》：蘇州司業(yè)詩名老，樂府皆言妙入神。看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。這首是王安石對張籍詩的品評詩，同時道出了“尋常”和“奇崛”、“容易”和“艱辛”的深刻哲理。【26】一語不能踐，萬卷徒空虛意思是一句話語也不能實踐，讀萬卷書也是沒有用的。強(qiáng)調(diào)實踐的重要性。選自明代周立勛的《飲酒》：儒生好奇古，出口談唐虞。倘生羲皇前，所談意何如?古人既已死，古道存遺書。一語不能踐，萬卷徒空虛。我愿常飲酒，不復(fù)知其余。該聯(lián)巨大的藝術(shù)概括力揭示了認(rèn)識與實踐的辯證關(guān)系，因而具有了超越特定對象的哲理意義。讀書萬卷，積累理論知識，是重要的，因為“人生處萬類 ，知識最為賢”;但是，理論知識的重要性正在于它能夠指導(dǎo)自身的實踐，因此，要發(fā)揮理論知識的作用，就必須密切聯(lián)系實際，與實踐相結(jié)合。反之，如果理論脫離了實踐——“一語不能踐”，那么理論再高妙、再豐富，都是空虛的、徒勞的，它猶如水中月、鏡中花一樣都是虛幻的，沒有任何實際意義的——“萬卷徒空虛”。作者從現(xiàn)實批判中所凝聚成的這兩句詩具有深刻的思想力度和警策作用。【27】舉世人生何所依，不求自己更求誰?適用于自己奮斗，自立等。原詩選自唐呂巖的《漁歌子·方契理》：舉世人生何所依，不求自己更求誰?絕嗜欲，斷貪癡，莫把神明暗里欺。【28】門前兩條轍，何處去不得。適用于自己去闖蕩，發(fā)揮主觀能動性，勇敢等。出處全在人，路亦無通塞——同樣適合做標(biāo)題。選自唐聶夷中《行路難》：莫言行路難，夷狄如中國。謂言骨肉親，中門如異域。出處全在人，路亦無通塞。門前兩條轍，何處去不得。自從樂府詩《行路難》出現(xiàn)以后，世人多借此“言世路艱難及離別傷悲之意”(《樂府古題要解》)。鮑照說：“男兒身世坎坷欲何道，綿憂摧抑起長嘆”(《擬行路難》);李白云：“大道如青天，我獨不得出，……行路難，歸去來。”唐代詩人聶夷中卻不這樣認(rèn)識。他在《行路難》中唱道：“莫言行路難，……出處全在人，路亦無通塞。”這兩句詩意就是平時人們所說的“事在人為”“沒有走不通的路”的意思。將其視為格言、警語也能講得過去。格言飽含哲理。《易經(jīng)》云：“窮則變，變則通，通則久。”命運不通稱之為“窮”。窮則思變，要干，要突破。這不就是聶夷中詩的絕好注腳嗎? 要干，要有出路 ，“全在人”。“全在人”三字，重如千鈞。人是“出處”“路通塞”的前提，“全”是關(guān)鍵。一個“全”字強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動性。“天下無難事，只要肯登攀。”人間任何艱難險阻，都會被勇于攀登的英雄好漢踩在腳下，即使是窮途末路，只要艱難地走下去，莫聽“行路難，歸去來”的呼喚，就會有出處，就會成為坦途。只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前，感到路難行，去不得，途不通。【29】陋巷簞瓢亦樂哉!適用于安貧樂道等。選自元代宋方壺《[中呂]山坡羊·道情》：青山相待，白云相愛，夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管誰家興廢誰成敗? 陋巷簞瓢亦樂哉! 貧，氣不改;達(dá)，志不改。

【30】丈夫不逆旅，何以及蒼生?適用于要經(jīng)歷磨難，才能成長;要經(jīng)受漂泊，才能有所作為。原詩選自于明朝俞大猷的《秋日山行》：溪漲巨魚出，山幽好鳥鳴。丈夫不逆旅，何以及蒼生?天下興亡，匹夫有責(zé)，忠勇之心，躍然紙上。栩栩如生地刻畫出熱血男兒的剛毅形象，令人贊嘆。逆旅，客舍之謂也。《莊子·山木》：“陽子之宋，宿于逆旅。”以旅店為家，謂生活不安定，長年在旅途中奔波，聯(lián)系到俞大猷的軍旅生涯，這是真實的寫照。“丈夫不逆旅”是反詰，也表現(xiàn)出某種矛盾心境：丈夫也有父母妻兒，也該享受天倫之樂，他何嘗不知道逆旅之苦累，思鄉(xiāng)之痛楚，卻決然離家而去。這一取一舍，用最質(zhì)樸的語言表現(xiàn)出來，卻放射出眩目的光輝。一家不圓，為的是萬家團(tuán)圓;一人棄家，為的是蒼生有家;一夫甘受鞍馬勞頓之苦，為的是天下百姓能安居樂業(yè)。這種以天下為己任的強(qiáng)烈責(zé)任感，可敬可欽。【31】勸君平地上，還似過坡時。比喻人在順境中，容易疏忽大意，掉以輕心，而出錯誤。故順境之中尤要謹(jǐn)慎，保持警惕之心。選自袁枚的《小心坡》：“險極坡難過，小心容自持。勸君平地上，還似過坡時。”可以改編成 ：勸君常有“過坡心”。清·田松巖《題勞山杖詩》：“路當(dāng)坦處亦防傾。”也可以直接做標(biāo)題。【32】自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。出自唐代崔涂的《春夕》：“水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。胡蝶夢中家萬里，子規(guī)枝上月三更。故園書動經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。”【33】鶴鳴于九皋，聲聞于天。出自《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》，皋：水邊的高地。九皋：指深澤。詩句以鶴即使身處低處，鳴叫聲也能響徹云外，比喻真理和才能是不可抹殺的。【34】始知五岳外，別有他山尊。適用于謙虛，天外有天等，出自唐杜甫《木皮嶺》，詩句以山外有山、天外有天，告訴人們不可妄自尊大或拘于一隅。【35】芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。適用于發(fā)展，時代更替，前進(jìn)。出自劉禹錫《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分》，這是詩人因?qū)�故人傷逝的感傷而寫下的寓意深刻的詩句。以新陳代謝是自然界的必然規(guī)律，勸誡友人不必為此過分感傷。【36】一詩千改始心安適用于工匠精神，嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真等。出自清·袁枚《遣興》詩：愛好由來落筆難，一詩千改始心安。【37】何意百煉剛，化為繞指柔。適用于經(jīng)過千錘百煉，技藝精湛。也適用于剛?cè)岵��?jì)。【出處】晉·劉琨《重贈盧諶》

【譯注】怎能料到經(jīng)過千錘百煉的堅剛之物，竟會變得如此柔軟，能繞在指頭上。意：料想。【38】居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。適用于品德等，做好自己，實力。【出處】唐·虞世南《蟬》【譯注】蟬停在高處，叫聲自然傳得遠(yuǎn)，這不是憑借秋風(fēng)的傳送。居：在，停留。藉：憑借。用以比喻品格高潔的人不用他人吹捧自能聲名遠(yuǎn)播;也用以說明位勢優(yōu)越或?qū)嵙��?qiáng)盛的事物或人自有其強(qiáng)大的影響力，不用靠外界的幫助。【39】草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。可以分開做兩個標(biāo)題草螢有耀終非火荷露雖團(tuán)豈是珠適用于不為假象迷惑，要有真東西等。【出處】唐·白居易《放言五首》【譯注】草叢中的螢火有耀眼的閃光，但終歸不是火;荷葉上的露珠雖圓，但它哪是珍珠呢?

【40】大都好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。適用于珍惜，世事多磨等。【出處】唐·白居易《簡簡吟》【譯注】世上好的東西大多數(shù)都不堅固牢靠，彩云絢爛卻容易飄散，琉璃明麗但質(zhì)脆易碎。琉璃：一種用鋁和鈉的硅酸鹽化合物燒成的釉料，常燒制成缸、盆、磚瓦等。

【41】睫在眼前長不見，道非身外更何求。可以用“睫在眼前長不見”直接做標(biāo)題，適用于留心身邊的事物，發(fā)現(xiàn)身邊的事物。【出處】唐·杜牧《登池州九峰樓寄張祜》【譯注】睫毛就在眼前老是看不見，寫詩的道理和技巧你自身已掌握，又何必到別處去尋求呢?道：法則、規(guī)律，此指寫詩的規(guī)律和技巧。用以說明要尋找的事物就在近處，不必到別處去尋找。亦用以形容事物近在眼前，卻往往被人視而不見。【42】桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。用“雛鳳清于老鳳聲”直接做標(biāo)題，類似于“芳林新葉催陳葉”。【出處】唐·李商隱《韓冬郎既席為詩相送因成二絕》【譯注】桐花盛開，遍布在迢迢萬里的丹山路上，小鳳凰的叫聲比老鳳凰的清越明亮。桐花：梧桐樹的花。傳說鳳凰只棲息在梧桐樹上，以桐實為食。丹山：傳說中鳳凰的棲集之地。用以形容年輕的動物或人勝過年老的一輩。【43】從來名利地，皆起是非心。適用于名利等。【出處】唐·于武陵《東門路》【44】百年能幾日，忍不惜光陰。適用于惜時，珍惜光陰等。【出處】唐·杜荀鶴《贈李蒙叟》【譯注】一百年又能有多久，怎么忍心不珍惜光陰。【45】卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪。適用于在順利的時候保持謹(jǐn)慎。【出處】唐·杜荀鶴《涇溪》，又見羅隱同名詩。全詩為：涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪。【譯注】涇溪中石頭多，水流急，十分危險，過往的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心謹(jǐn)慎，所以一年到頭也沒聽說有誰落水。倒是那水流平穩(wěn)，沒有石頭的地方，常常聽說有人溺水。【46】好事盡從難處得，少年無向易中輕。適用于年少奮斗，好事多磨等。“少年無向易中輕”可以單獨做題目。【出處】唐·李咸用《送譚孝廉赴舉》【譯注】好事都是從困難中得來的，年輕人不要專想從容易的事情中找輕松。無：通“毋”，不要。易中輕：從容易做的地方求得輕松，指輕取功名。用以說明好事都是從克服困難中爭取到的，只圖容易和輕松是得不到的。【47】浮名浮利過于酒，醉得人心死不醒。適用于名利。【出處】唐·杜光庭《傷時》，又見鄭遨《偶題》。【譯注】虛浮的名利比酒還厲害，醉得人心到死也不醒悟。【48】野芳雖晚不須嗟。適用于耐心等待，樂觀對待等。【出處】宋·歐陽修《戲答元珍》：曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。【譯注】我曾做客于洛陽，在那里度過繁花似錦的春天;如今在這山城，野花雖然開得晚些，但總會開放，不必嗟嘆。【49】玉經(jīng)磨琢多成器，劍拔沉埋便倚天。適用于歷經(jīng)磨難等。兩句可以分開分別做標(biāo)題。【出處】五代·王定保《唐摭言》卷三“慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)”。【譯注】璞玉經(jīng)過琢磨大多會變成玉器，鐵劍從泥土的埋沒中拔出來便能成為倚天長劍。沉埋：埋沒。倚天：古人想象中靠在天邊的長劍。語出宋玉《大言賦》“長劍耿耿倚天外”。此處指好劍。【50】從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。好事多磨，自古瓜兒苦后甜可以單獨做標(biāo)題。【出處】元·白樸《中呂·陽春曲·題情》【譯注】天生的好事從來就少，自古瓜兒都是先苦后甜。儉：缺乏，貧乏。一說為困難、磨難的意思。

【51】切莫怨東風(fēng)，東風(fēng)正怨儂。適用于自我反省等。【出處】清·鄭燮《菩薩蠻·留春》【譯注】切不要埋怨春風(fēng)，春風(fēng)也正在抱怨你呢!東風(fēng)：春風(fēng)。儂：你。用以告誡人遇到不如意的事不要埋怨客觀，抱怨別人，也應(yīng)從自身去找一下原因。【52】人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。適用的主題非常廣，如人生短促，且行且珍惜。【出處】漢·無名氏《古詩十九首·青青陵上柏》【譯注】人生在天地之間，就像匆匆遠(yuǎn)行的過客。忽：急速。【53】人生寄一世，奄忽若飆塵。和上一句類似。【出處】漢·無名氏《古詩十九首·今日良宴會》【譯注】人生一世猶如暫時寄居，又像狂風(fēng)卷起的塵土，一會兒就不見了。奄忽：急遽。飆塵：狂風(fēng)卷起的塵土。【54】晝短苦夜長，何不秉燭游。適用于及時行樂，珍惜現(xiàn)在等。【出處】漢·無名氏《古詩十九首·生年不滿百》【譯注】既然苦于白天短夜晚長，那么，為什么不手拿燈燭夜間出游呢?秉，拿著。【55】及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。適用于珍惜時間等。【出處】晉·陶淵明《雜詩十二首》：盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。

【56】世路如今已慣，此心到處悠然。“此心到處悠然”，可以單獨做標(biāo)題。適用于恬淡等人生態(tài)度。【出處】宋·張孝祥《西江月·題溧陽三塔寺》【譯注】坎坷的世路如今都已走慣了，現(xiàn)在我這顆心不論到哪里都會悠然自在。【57】君子交有義，不必長相從。適用于交友，友誼，義氣等。【出處】三國·魏·郭遐叔《贈嵇康五首》【譯注】品行高尚的人在交往中建立了深厚的情誼，不一定要經(jīng)常相伴相隨。君子：指品行高尚的人。義：情誼。相從：相隨。【58】只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。在這個時代，要堅守自己，堅守寂寞等。【出處】唐·孟浩然《留別王維》【譯注】只應(yīng)該耐守寂寞，回家鄉(xiāng)閉門隱居吧。【59】敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。適用于不爭，做自己等。【出處】唐·秦韜玉《貧女》【譯注】敢以靈巧的雙手和精細(xì)的針線活在人前夸耀，卻不愿把雙眉畫得長長的，去跟別人爭妍斗麗。【60】一點浩然氣，千里快哉風(fēng)。適用于正氣、操守等，其中“浩然氣”可以替換。比如一點誠信意，千里快哉風(fēng)等。【出處】宋·蘇軾《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》【譯注】胸懷一點浩然正氣，就會像身披吹拂千里的爽快清風(fēng)那樣舒坦適意。浩然氣：古人認(rèn)為浩然之氣是一種至大至剛的正氣，最高貴的節(jié)操。《孟子·公孫丑上》有“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。快哉風(fēng)：令人心神爽快的清風(fēng)。戰(zhàn)國楚宋玉《風(fēng)賦》寫道，“有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之，曰：‘快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者邪?’”【61】刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。兩句可以分別做題目，前半句適用于簡潔，后半句適用于創(chuàng)新。【出處】清·鄭燮所撰楹聯(lián)【譯注】刪繁就簡，使詩文像三秋落葉后的樹木一般簡明;領(lǐng)異標(biāo)新，讓詩文如二月初綻的春花那樣清新。三秋：秋季的第三個月，即深秋。

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