大道之行也禮記 〔兩漢〕

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。(矜 同：鰥)

譯文

大道在天下實行時，把天下作為大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來。人們都講求誠信，培養和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的父母當做父母，把自己的孩子當做孩子，讓老人能夠終其天年，成年人能夠為社會效力，年幼的人能夠順利地成長。使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此，奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生，家家戶戶都不用關大門了。這就是理想社會。

注釋

大道：指儒家推崇的上古時代的政治制度。

行：施行。

為：是，表判斷。

與：通“舉”，選舉，推舉。

修：培養。

親：意動用法，以為親，親近。

壯：青壯年。

矜(guān)：通“鰥”，老而無妻的人。

孤：幼而無父的人。

獨：老而無子的人。

廢疾：殘疾人。

分(fèn)：職分，指職業、職守。

歸：指女子出嫁。惡(wù)：憎惡。

藏：私藏。

是故：因此，所以，這樣一來。謀閉而不興：奸邪之謀不會發生。閉：杜絕;興：發生。

作：興起。

故：所以。

外戶：從外面關閉的門。

閉：用門閂插上。

謂：叫做。大同：指儒家的理想社會或人類社會最高準則。同：有和、平的意思。

一、通假字

選賢與(jǔ)能(與：通“舉”，推舉，選舉。)

矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者(矜：通“鰥”。老而無妻的人。)

二、古今異義

大道之行也

古義：指政治上的最高境界

今義：寬闊的路

男有分，女有歸

古義：女子出嫁

今義：返回，回歸，回到本處

鰥寡孤獨

古義 ：為兩個字。“孤”指幼而無父的人;“獨”指老而無子的人。

今義：為一個詞，單一，只有一個，指獨自一個人。

盜竊亂賊而不作

古義：造反

今義：“雜亂”，“搗亂”等含義

盜竊亂賊而不作

古義 ：害人

今義：小偷，竊賊

盜竊亂賊而不作

古義：興起

今義：作為

是謂大同

古義：代詞“這”

今義：常用于判斷詞，或與“非”相對。

三、詞類活用

1、故人不獨親其親 (親)動詞作意動用法，以……為親，奉養。

2、不獨子其子 (子)名詞作意動用法，以……為子，撫養。

3、使老有所終 (老) 形容詞作名詞，老年人。

4、壯有所用 (壯) 形容詞作名詞，壯年人。

5、幼有所長 (幼) 形容詞作名詞，幼童。

6、故外戶而不閉(外)名詞作動詞，打開。

7、選賢舉能(賢) 形容詞作名詞，品德高尚的人。

8、選賢舉能(能) 　形容詞作名詞，才干出眾的人。

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