雖有嘉肴戴圣 〔兩漢〕

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎!

譯文

即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美;即使有最好的道理，不學習，就不知道它的好處。所以學習以后知道自己的不足之處，教導人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己;知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵。所以說教與學是互相促進的。教別人，也能增長自己的學問。《兌命》上說：“教人是學的一半。”大概說的就是這個道理吧?

注釋

雖：即使。

嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。

旨：味美。至道：最好的道理。至，達到極點。

是故：所以。

困：困惑。

自反：反省自己。

自強：自我勉勵。

強：勉勵。

教學相長：意思是教和學互相促進。教別人，也能增長自己的學問。

《兌命》：《尚書》中的一篇。兌，通“說(yuè)”，指的是殷商時期的賢相傅說(yuè)。命， 《尚書》中的一種文章體裁，內容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時發布的政令。《尚書》，又稱《書》《書經》，儒家經典之一。中國上古歷史文件和部分追述古代事跡的著作的匯編。

學學半：教人是學習的一半。第一個“學”是教的意思。

其此之謂乎：大概說的就是這個道理吧。其，表示推測。

之：是代詞，復指前置的賓語“此”。

一、通假字

(兌)命(通“說(yuè)”)，指的是殷商時期的賢相傅說(yuè)。)古代皇帝發布的政令。

(學)學半(通“敩”(xiào)“)，教導。

二、古今異義

1、雖有至道古義(雖：古義，即使。今義：雖然)

2、不能知其旨(旨：古義，甘美。今義：意義)

3、教然后知困(困：古義：不通，理解不了。今義：困難)

4、教學相長(長：古義：促進。今義：增長)

三、一詞多義

學

①學學半：通假字，同“敩”，教導。

②學學半：向別人學習。

其

①其此之謂乎：表推測，大概，恐怕。

②不知其旨也：它的。

戴圣(生卒年不詳)，字次君，祖籍梁國甾縣(今河南省商丘市民權縣)，出生于梁國睢陽(今河南省商丘市睢陽區)。西漢時期官員、學者、禮學家、漢代今文經學的開創者。后世稱其為“小戴”。戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學《禮》，兩人被后人合稱為“大小戴”。漢宣帝時，戴圣以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。著作有《禮記》，即《小戴禮記》傳為圣編。《漢書》記載成書于漢建初七年(80年)。咸淳三年(1267年)，宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴圣為“考城伯”。

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