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文言文句式之判斷句

古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進行判斷，一般不用判斷詞“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據上下文判斷。(1)“為”表肯定判斷，可譯為“是”例：中蛾冠兒多髯者為東坡。(2)“乃”表肯定判斷，可譯為“是” 例：吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。(3)“即”表肯定判斷，可譯為“就是”例：吟鞭東指即天涯。(4)“則”表肯定判斷，可譯為“是”例：此則岳陽樓之大觀也 非天質之卑，則心不若余之專耳 則素湍綠潭，回清倒影。(5)“是”做動詞，表肯定判斷 例：斯是陋室，惟吾德 聞今是何世，乃不知有漢。(6)“非”表否定判斷，可譯為“不是” 非天質之卑 兵革非不堅利也。(7)“……，……者也”牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。(8)“……者，……也”。陳勝者，陽城人也，字涉。然而不勝者，是天時不如地利也。(9)“……者，……” 例：馬之千里者，一食或盡粟一石。(10)“……，……也” 例：魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也 夫戰，勇氣也。(11)“……也”例：此誠危急存亡之秋也。

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文言文句式之被動句

主要有兩種情況：一是用“于”“為”“為……所”“見”字表被動句。二是沒有被動詞，意思上隱含被動，要根據上下文語意去推斷。

(1)沒有標志詞語，意念上的被動。

帝感其誠，命夸娥氏二子負二山：被……所感動。a “為”表被動：國險而民附，賢能為之用。b “為……所……”舌一吐而二蟲盡為所吞 “為所吞”即“被……吞掉”。　　c “于”表被動：管夷吾舉于士“舉于……”即“在……被舉薦”。　　d、固定格式。初中文言課文中固定結構有：“不亦……乎”“有……者”“得無……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。(1)“不亦……乎”相當于“不是……嗎” 學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不易君子乎?(2)“如……何”相當于“對……該怎么辦”“把……怎么樣”，例：……如太行王屋何?即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢?”其如土石何：即“能把土石怎么樣呢”。(3)“以……為……”相當于“把……當作……”例：以叢草為林，以蟲蟻為獸……即“把叢草當作樹林，把蟲蟻當作禽獸……”(4)“何……為”相當于“為什么要……呢”，“為什么會……呢”，例：此何遽不為福也即“為什么不會變成福呢”。(5)何以：例：何以戰。

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文言文句式之省略句

句子中省略某個詞或某個成分的現象，在文言文中較為常見。主要有：a、承前省 漁人甚異之……(漁人)便舍船，從口入b、蒙后省c、對話省例：《曹劌論戰》(此)忠之屬也。(《曹劌論戰》)(此，代前文“小大之獄，雖不能察，必以情”)擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之。(《論語十則》)一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹劌論戰》)投(之)以骨。(《狼》)君與(之)俱來。(《隆中對》)林盡(于)水源。(《桃花源記》)急湍甚(于)箭。(《與朱元思書》)文言文中數詞后常省略量詞一(張)桌，一(把)椅，一(把)扇，一(塊)撫尺而已。孔子東游，見兩(個)小兒斗 二(個)男新戰死。

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文言文句式之倒裝句

倒裝句主要有四種：在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強調的意味，可譯為“你太不聰明了”。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢”，“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。例1：遂率子孫荷擔者三夫 “荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔者”，可譯為“三個能挑擔子的成年男子”。例2：予謂菊，花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質的花”.例3：嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個核舟”。A、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大都數都要移到動詞前做狀語。例：何有于我哉?全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結構“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”;“ 告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結構“于帝”后置，譯為“向天帝報告了這件事”;“躬耕于南陽，茍全性命于亂世”，全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結構“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命”。B、介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結構“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”。為壇而盟，祭以尉首：“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結構“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀”。醉能同其樂，醒能述以文者：“述以文”是“以文述“的倒裝，介賓結構”以文“后置，可譯為”用文字來記述。　愿陛下托臣以討賊興復之效：“托臣以討賊興復之效”是“以討賊興復之效托臣”的倒裝，介賓結構“以討賊興復之效“后置。

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問句

1.“何……之有”表示反問，其中的“之”是助詞，是賓語提前的標志。“有”是動詞，“何……”是其賓語。提前賓語的作用在于強調賓語。“何……之有”可譯為“有何……”。“何”并不是賓語，而是定語。賓語是“……”所代替的名詞性短語。

如：(1)孔子云：何陋之有?(《陋室銘》)——孔子說：有什么簡陋的呢?(2)亦君之力，臣何力之有?(《韓非子·難二》)——也是國君的力量，臣子有什么力量呢?

2.“不……乎”“不亦……乎”是較委婉的反問說法，即“不是嗎”，或者“不也是嗎”。如：(1)學而時習之，不亦說乎?(《論語·學而》)——學習了又按時去復習它，不是很高興(的事)嗎?(2)阻而鼓之，不亦可乎?(《左傳·子魚論戰》)——利用敵人受阻的機會進攻他們，不也可以嗎?

3.“何以……為”“為”是動詞，“何”是疑問代詞，作“為”的前置賓語;“以……”是介賓短語，作“為”的狀語。所以“何以……為”，等于介賓短語“以……”加動賓短語“為何”，相當于“用(要)……做什么”。如：(1)然則又何以兵為?(《荀子·議兵》)——既然如此，那么用兵做什么?(2)即為真王耳，何以假為?(《史記·淮陰侯列傳》)——就要做真王了，要個假王的名義做什么?“何以……為”有時也作“奚以……為”“安……以為”。如：(1)奚以之九萬里而南為?(《莊子·逍遙游》)——要飛到九萬里之外又向南飛干什么?(2)君長有齊，奚以薛為?(《戰國策·齊策》)——您長久地據有齊國，要薛城做什么?

4.“無乃……乎”，可譯為“恐怕……吧”，用反問的形式，委婉地表示說話人肯定的看法。如：(1)今少卿乃教以推賢進士，無乃與私心刺謬乎?(《報任安書》)——現在您讓我推薦賢士，恐怕與我的心意相違背吧?(2)孔子曰：“求，無乃爾是過與?”(《論語·季氏》)——孔子說：“冉求，恐怕該責備你吧?”

二、表示疑問的固定句型

1.“如……何”“奈……何”“若……何”，相當于“對(把)……怎么樣(怎么辦)”。“如、若、奈”是動詞，“何”是疑問代詞。如：(1)如太行、王屋何?(《愚公移山》)——能把太行、王屋兩座山怎么樣呢?(2)虞兮，虞兮，奈若何?(《史記·項羽本紀》)——虞姬啊，虞姬啊,對你怎么辦呢?有時可將上述句式緊縮為“如何(何如)、奈何、若何”，它們作謂語，用來詢問辦法，相當于“怎么樣、怎么辦”;作狀語，用來詢問原因，相當于“為什么、怎么”。如：(1)更若役，復若賦，則何如?(《捕蛇者說》)——更換你捕蛇的差役，恢復你的賦稅，那怎么樣?(2)終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?(《杞人憂天》)——整天在天里面(大氣里面)活動，為什么擔心天會塌下來呢?2.“何所……”“誰……者”，這是兩個主謂倒裝疑問句式。“何所……”等于“所……(者)何”。　　“所……”作主語;“何”是疑問代詞，作謂語。如：(1)問女何所思，問女何所憶?(《木蘭詩》)——木蘭你想的是什么，思念的是什么?(2)誰為大王為此計者?(《鴻門宴》)——給您出這個主意的是誰?

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