所謂歷史人物，它不是指歷史長河中的任何一個個人，而是指在一定的歷史時期對社會歷史進程或重大歷史事件有突出作用的、影響較大的、留下明顯痕跡的人。他們對歷史發展有著重大影響，有時甚至還會起決定性作用。

一、明確評價歷史人物的要求

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第一，能夠對歷史人物的功過是非和歷史作用做出恰當評價;

第二，能夠對歷史人物在某一具體事件的立場、觀點、態度做出分析評價;

第三，能夠對歷史人物相互之間的評價(可以是同時代人，也可以是不同時代人)或現實中的人物對某一歷史人物的評價做出正確的分析判斷，并能說明自己的觀點;

第四，具備從所提供的有關某一歷史人物或相關歷史人物活動的歷史材料中，獨立地提出適當的觀點或假設，并運用基本的演繹或歸納，證明或反駁等邏輯方法做出較為完整的論證或闡述的能力。

二、從哪些方面對歷史人物進行評價

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第一，要確定歷史人物的時代背景。在評價任何一個歷史人物時，都要把他放到一定的歷史范圍內進行考察，即尋找該歷史人物個人活動與當時社會歷史條件之間的關系。因為，任何歷史人物的活動，都需要有一定的時間和空間舞臺，個人的思想和活動受眾多條件的制約，只有考察歷史人物個人背后的社會歷史條件，發現歷史規律，才能了解歷史人物活動的實質。如評價秦始皇就涉及到怎樣認識他殘暴的原因。如果從當時的歷史條件出發，就會發現他的殘暴是秦統一六國后經濟迅速發展加速了統治階級腐朽的結果，是權力過分集中于君主一人的結果。如果不考慮當時的歷史條件，很容易把他的殘暴歸結為單純的個人品德問題(事實也是如此，歷史上持此論者不乏其人)，這樣的認識不僅流于浮淺而且還有很大危害——讓人們把由根本制度帶來的問題誤認為是皇帝個人的品質問題，避重就輕，從而掩蓋了歷史真像。

在分析歷史人物的歷史背景時，要考慮的主要因素有：歷史人物生活的時間、國家、時代特點以及他的活動所處的歷史環境等。

第二，要確定歷史人物的階級屬性。在評價歷史人物時，不應停留在個人動機上面，而是要深入揭示其代表的階級利益以及特定的民族關系的環境。這實質是尋找個人活動與本階級的關系。恩格斯說：“主要人物是一定的階級和傾向的代表，因而也是他們時代的一定思想的代表，他們的動機不是從瑣碎的個人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得來的”。如評價商鞅，就需運用階級分析的方法，對他的主要活動，特別是變法措施逐條剖析，從而看到他的主要目的在于削弱和限制奴隸主貴族勢力，體現了新興地主階級發展經濟和掌握政權的愿望，最后得出“商鞅是新興地主階級代表”的正確結論。

第三，要確定歷史人物在歷史上的作用。評價歷史人物的前提，是正確認識個人與時代的關系。任何偉大的歷史人物，歸根結底是時代的產兒，總和一定的時間、地點、條件相聯系。偉人之所以偉大，就在于他能正確分析當時的社會矛盾，順應社會發展的趨向，引領或緊抓時代的主題。評價歷史人物，就是要分析歷史人物的言行對解決社會主要矛盾和影響歷史發展趨向所起的作用。主要看他是否順應了歷史發展潮流;是否推動或阻礙了生產力發展及人類社會進步。這是確定歷史人物歷史作用的最根本標準。對不同類別的歷史人物，在確定其歷史作用時應有不同側重。

1、中國古代政治人物。主要圍繞他的政治主張和措施進行分析，看他對當時社會各方面產生了什么影響。一般可從四個方面來把握：對社會生產和科學文化發展的影響;對民族融合和民族團結的影響;對國家統一鞏固和發展的影響;對加強中外關系和國際交往的影響等。

2、中國古代農民起義領袖。主要看他所領導的起義：在打擊封建地主階級統治方面有何直接作用(推翻或瓦解其統治);有何間接作用(即在多大程度上迫使后來的統治者調整統治政策，從而改善農民的生產和生活條件，促使生產力的發展);在斗爭中提出的口號或綱領對提高農民革命斗爭水平有何作用。

3、中國古代少數民族領袖。主要看他的政治、經濟、文化措施和行動：對本地區、本民族發展進步有何作用;對民族團結和融合進步有何作用;對國家的統一鞏固有何作用。

4、中國近現代政治人物。主要看他的政治主張、措施或行動：對反對封建勢力，動搖其統治基礎有何作用;對反對帝國主義侵略維護國家主權獨立有何作用;對西學的傳播發展有何作用;對民族資本主義的產生發展有何作用;對挽救民族危亡，探索強國富國之路有何作用。特別要注意他在上述幾個方面比他的前人有何進步，此點是確定近現代政治人物時應把握的總原則。

5、世界史中的政治人物。主要看他的政治主張、對外政策和行動：對本國家、本民族歷史發展進步有何作用;對本國人民和世界其他國家和地區人民交往有何作用;對人類社會和世界歷史的發展進步有何作用。

第四，要遵循實事求是的原則。依據歷史人物的主要事跡或活動對其做出應有的評價。在總結歸納歷史人物的活動時，可采用兩種方法：

1、“階段論”的方法：該法以時間順序為綱，結合歷史人物所處的歷史時代，把歷史人物的活動分成不同階段，逐段評價其功過是非。該法的特點是結論較為科學和符合實際;特別適用于對前后變化較大，差異明顯的歷史人物的評價;能有效防止評價人物籠統化、簡單化的毛病，對歷史人物既不因功掩過，也不因過抹煞其功。如評價左宗棠、汪精衛等人即可采用此法。

2、“方面論”的方法：該法以人物活動的內在邏輯關系為順序，把它分解成幾個不同的方面來評價。該法的特點是評價人物脈絡清晰，條理清楚，層次分明;特別適合活動范圍廣泛，活動內容復雜繁多的歷史人物。如對漢武帝就可把他的活動分成政治、經濟、軍事、思想、民族關系、對外關系等六個不同方面進行評價。

要較好地掌握這兩種方法，就需要在平常學習中對歷史人物進行分級分類整理。所謂分級就是按照歷史人物對歷史發展影響大小和教材詳略，劃分為重要人物、較重要人物和一般人物。對前兩者重點掌握。所謂分類就是按照歷史人物的特性，把類似人物歸到一起。既能形成系列化知識，又可避免相似人物間的混淆，還可發現掌握同類人物的共同特點和規律。

第五，要確定對歷史人物的評價性結論。

對歷史人物，不僅要一分為二，還要有一個總結論，亦即對歷史人物做出定性判斷。在具體評定時要注意兩點：一是要從決定歷史人物歷史地位的最主要方面定性。這是由辯證唯物主義——事物的性質是由其各種矛盾中主要矛盾的主要方面決定的這一基本原理所規定的。一般情況下，此點通過確定歷史人物的作用即可實現。如南陽太守杜詩他的主要貢獻是水排的發明，因此，把他不能定性為地主階級政治家，而應確定為中國古代杰出的發明家。二是在對政治性人物定性時，一定要指明他的階級屬性。如孫中山是資產階級革命家。

三、評價歷史人物時應注意哪些問題

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第一，要正確處理歷史人物與人民群眾的關系。要明確以下四點：

首先人民群眾是歷史的創造者;

其次是“時勢造英雄”不是“英雄造時勢”;

再次要分析歷史人物的歷史作用同當時人民群眾的生產斗爭、階級斗爭之間的聯系;

最后還要確定歷史人物在多大程度上反映了人民意愿。

總之，對歷史人物的作用要恰當評價、不能任意夸大。

第二，要正確處理階級分析與個人出身的關系。不能僅據個人出身來確定歷史人物的階級屬性，因為單獨的個人并不總是以他所屬的階級為轉移(中國近現代許多革命家的經歷即為證明)。也不能以貼階級標簽的方式代替階級分析。如對剝削階級出身的人物或其代表人物統統加以否定就是一種典型的“貼標簽”。

第三，要正確處理主觀愿望與客觀效果之間的關系。既要注意主觀動機，又要看客觀后果，尤其應把客觀后果放到評判的首位。這樣處理二者的關系是歷史的復雜性所要求的，動機和效果有時是一致的，有時又是矛盾的，“好”的動機有可能帶來“壞”的后果;“壞”的動機在特定條件下又能帶來“好”的結果。如毛澤東發動“文化大革命”，其動機和效果就背道而馳，需用此觀點才能得出正確結論。

第四，要正確處理道德評價和歷史評價的關系。不能用一些過時的或抽象的道德標準來評價歷史人物，也不能用現在的道德觀去苛求古人。主要應著眼于他的歷史作用。如有人把曹操說成是“漢賊”，就是從封建正統的道德觀出發，用道德評價取代了歷史評價，是錯誤的。

20個經典案例

1.統一中國的第一個皇帝秦始皇

1.秦國統一六國

(1)條件：①歷史趨勢：社會經濟的發展;各地聯系的強化;民族交往的加強。②秦國實力：商鞅變法后，成為戰國七雄中實力最強的國家。③人民愿望：人民渴望統一。④秦王嬴政的雄才大略：廣納各國賢士;制定統一方略。

(2)過程：先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊，完成統一六國大業。

2.秦朝的集權和統一(1)政治：中央建立皇帝制、三公九卿制，地方上實行郡縣制，建立專制主義中央集權制度。(2)經濟：統一度量衡、貨幣，促進經濟發展。(3)文化：統一文字為小篆，促進文化發展。焚書坑儒，思想控制，摧殘文化。(4)軍事：征百越、擊匈奴;修筑長城，奠定基本疆域。(5)交通：修筑馳道、直道、人工渠道，促進交通發展。

3.秦始皇的暴政(1)表現：①焚書坑儒：摧殘了文化，鉗制了人們的思想。②嚴酷的刑法：崇尚法治，其刑法不計其數。③修筑長城：工程艱巨，民夫大量死亡。④大興土木：濫用民力，建阿房宮，修驪山墓。(2)影響：最終導致秦末農民起義，秦朝二世而亡。

4.對秦始皇的評價(1)功：結束諸侯割據，統一了全國;開創專制主義中央集權制度;統一度量衡、貨幣，促進了經濟發展;統一文字，促進文化交流;通過統一戰爭，促進了民族融合。(2)過：嚴刑酷法、大興土木，徭役兵役繁重，焚書坑儒，摧殘文化。

2.大唐盛世的奠基人唐太宗

1.貞觀之治

(1)原因：①主觀：吸取隋亡教訓;唐太宗個人作用(知人善任、兼聽納諫、心存百姓、民族平等)。②客觀：勞動人民辛勤勞動。(2)表現及作用：①經濟：強調“存百姓”思想，休養生息，推行均田制和租庸調制，輕徭薄賦，使唐初經濟逐步復蘇。②政治：完善隋朝的三省六部制，精簡了機構，提高了行政效率。③法律：從民本思想出發，慎用刑法，制定《唐律》。④科舉：文德治國，崇儒尊孔，完善科舉制，重視進士科，擴大了統治基礎。⑤開明的民族政策：打敗東突厥后，在當地設羈縻府州，以突厥首領為都督、刺史;630年，西北各族共尊唐太宗為“天可汗”;攻下西突厥政權后，設安西都護府，管轄西域地區;與吐蕃贊普松贊干布“和親”并加強經濟文化交流。⑥開放的對外政策：設鴻臚寺作為接待各國使者的官方機構;鼓勵海外貿易，使長安成為世界性大都會;“示存異方之教”;對外來文化的兼收并蓄。

2.評價(1)唐太宗統治期間，一系列政策為唐王朝帶來政治清明、生產發展、文化繁榮的景象，為開元盛世打下堅實的基礎。(2)其納諫和用人方面的突出優點，特別是其清醒的反思能力和自我批評精神，更是成為古代封建君王的楷模和典范。

唐太宗在少數民族地區設置的都督府與都護府不一樣：都督府偏重于軍事，內地和邊疆都可以設置，官員也可以由少數民族首領擔任;都護府是代表中央處理少數民族地區諸事務的行政機構，偏重于政治安撫，僅在邊疆地區設置，官員必須由漢官充任。

3.統一多民族國家的捍衛者康熙帝

1.鞏固國家統一

(1)祖國統一：平定三藩之亂，使清朝的統治趨于穩定;收復臺灣，設立臺灣府，隸屬福建省管轄，使臺灣重歸中央政府統一管轄，維護國家領土完整;平定準噶爾貴族噶爾丹叛亂，加強了多民族國家的統一。(2)崇文尚禮：崇尚儒家文化。恢復開科取士，延攬漢族文士，緩和階級、民族矛盾，加快滿族文化的發展步伐。(3)民族團結：尊重喇嘛教;多倫會盟，接受臣服;冊封四大活佛。

2.維護國家主權(1)措施：反擊沙俄侵略，簽訂《尼布楚條約》，劃定中俄兩國東段邊界。(2)意義：①從法律上確定了中俄東段邊界，肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內的廣大地區，都是中國領土。②維護了邊界一百七十多年的穩定，維護了國家主權。3.評價：締造了和鞏固空前統一的多民族國家，基本上奠定了近現代中國的版圖，開創了“康乾盛世”。

4.儒家文化創始人孔子

1.政治思想

(1)“禮”：要求人們能夠以禮來規范自己的行為，把禮作為立國立身的基礎。主張“克己復禮”。(2)“仁”是處理人際關系的最高準則。①仁的含義：仁者，愛人，包含仁愛、關懷、體諒、容忍等一切美德，是為人處世的最高道德標準。②關于仁的做法：“克己復禮為仁”“己所不欲，勿施于人”，反對政府向百姓課以重稅，應“節用而愛人”。③評價：有利于緩和階級矛盾，有進步性;仁愛有等級。(3)“仁”與“禮”的關系：把倫理范疇的“仁”和政治范疇的“禮”密切結合，形成“中庸”——強調“過猶不及”和“恰如其分”，實現“和而不同”。

“中庸”既不是簡單的折中，也不是庸俗的中間路線。其追求目標是在不同時空環境中盡善盡美又無可奈何的最佳方案。它具有一定的靈活性，且完全服從所要達到的道義原則。

2.教育思想(1)創辦私學，打破官方壟斷辦學的傳統。(2)教育對象：孔子倡導“有教無類”，擴大了受教育的對象，從而使文化教育下移。(3)教學實踐：重視啟發學生的自覺性、主動性、強調實事求是的學習態度。(4)教學方法：善于“因材施教”。(5)學習方法：強調學與思的關系，學習與復習的關系。“學而不思則罔，思而不學則殆”“溫故而知新”。

3.地位和影響(1)對中國：①古代政治：孔子的思想有利于穩定社會、緩和矛盾、維護一統，后來成為封建社會的統治思想。②古代文化：以仁、禮、道義為核心的儒家深層思想內涵，滲透到社會秩序和個人行為規范之中。③古代教育：奠定了中國古代教育傳統，產生了深遠影響。

(2)對世界：①亞洲：漢朝以后，儒家典籍傳入越南、朝鮮、日本等國，對這些國家產生深遠影響。②西方：明清以后傳到西方，歐洲一些思想家從儒學中得到啟發、借鑒和鼓舞。

5.西方古典哲學的代表柏拉圖

1.哲學思想——理念論

(1)世界由兩部分組成：一個是由理念構成的理性世界;一個是由個別事物構成的感覺世界。理念先于物質存在。(2)知識先天固有，學習即是回憶。理念論觸及現象與本質、感性與理性的矛盾，強調發揮人的主觀能動性，有積極作用。

2.政治思想——理想國(1)概況：理想國家由護國者、衛國者、生產者組成，國家統治者由“哲學王”擔任。(2)評價：為了改變當時希臘民主政治體制的弊端，建立和諧穩定的社會而提出的;理想國終成烏托邦。

3.柏拉圖學園(1)歐洲歷史上第一所綜合性學校。集知識傳授、學術研究、政治咨詢、培養學者和政治人才于一體。(2)教學內容：算術、幾何、天文學等。(3)教學方法：對話式。(4)教育對象：社會上層。(5)教學目的：培養哲學王。

4.歷史評價(1)受到人們尊敬，在思想史、哲學史、政治學、社會學、自然科學史上影響巨大。(2)思想存在爭議，其理念論、知識論、理想國存在局限;但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。

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