知道“馬克”的越來越多了，知道“馬克·吐溫”的越來越少了；知道“比爾”的越來越多了，知道“保爾”的越來越少了……（《文化反思》）

　　二、精彩結尾

　　類型1：鼓舞號召，提出希望

　　傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統文化的恢復與發展貢獻出自己的力量，使其重新發出奪目的光芒。（《守護傳統文化》）

　　是追名逐利讓我們遺忘了那些曾經的艱苦滄桑，是利令智昏讓我們拋棄了那些高雅的文化，是歌舞升平讓我們失去了高雅的追求……

　　被遺忘的文化在悄悄的哭泣……

　　回來吧，高雅的文化！回來吧，遠離的文化！（《快被遺忘的文化》）

　　類型2：指出教訓，強調深意

　　曾經六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個童年將手指含在唇間，那是文化的經久不息。如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠方……（《屈子的悲歌》）

　　我們生活在時下一個信息量大，物質財富不斷增長的時代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊，只有用美來陶冶情趣，用傳統文化來鑄造性情，用人文品格來指導人生，才能彰顯生命的價值，呵護成長的旅程，規范發展的軌跡。（《成長需要悉心的呵護》）

　　三、精彩片段

　　1.每一個字都是文化的精華，或輕嘆，或悲號，或默然，也許這就是行走在消逝中的苦旅，歸途無盡。從渤海古國一路走來，承德，平遙，敦煌，一直到現在讀到的鳴沙山，月牙泉，我一直固執地不作摘錄，因為要讓這些香醇匯集于我的內心，歷經時日，也許遂成文化的佳釀，經久愈濃。（《消逝的河流》）

　　2.蒼茫叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢之路上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進步。行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達……（《消逝中的……》）

　　3.當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統靠邊？還是傳統為要，科技為輔？（《發揮科技優勢，弘揚傳統文化》）

　　【亮點素材】

　　1．李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

　　【出處】清·趙翼《論詩》

　　【鑒賞】李白和杜甫的詩萬口傳誦。然而現在讀起來已不覺得那么新鮮了。因為時間在推移，事物在變化，時代在前進，詩歌也要隨著進代的前進來表現時代的精神。表現了詩人反對泥古守舊，主張爭新獨創的詩歌理論觀點，這無疑是進步的。

　　2．問渠那得清如許，為有源頭活水來。

　　【出處】南宋·朱熹《觀書有感》

　　【鑒賞】半畝方塘”為什么這么清澈呢？因為有源頭活水不斷地補充進來。朱熹用這兩句詩來說明生活是寫作的源頭活水，用心觀察才能發現源頭活水，汲取源頭活水，做一個生活的有心人。而文化的延續又何嘗不是需要源頭活水！

　　【范文賞讀】

　　炊煙是什么？

　　有人說，炊煙是一種源遠流長的文化；有人說，炊煙是種在屋頂上的精神的莊稼；有人說，炊煙是抓在天空手里的小辮子；有人說，炊煙是一種樸素的計時方式；有人說，炊煙是圍著鍋臺轉的娘對野孩子的柔聲呼喚……

　　我說，炊煙是一種能讓人感動得落淚的風物，正在馬不停蹄地消失……

　　城市里，炊煙已然絕跡。沒有土灶，沒有柴草，沒有煙囪，哪有炊煙。廚房革命，革掉的自然是老掉牙的炊煙的命。人間煙火，不必炊煙。時代在推陳出新，似乎炊煙與繁榮水火不相容。

　　鄉村是炊煙的最后一塊領地。如今的鄉村，早已植入了城市的因子，舊貌換了新顏，去年的燕子輾轉歸來，居然“找不著北”，舊巢舊巢安在否？燕子難覓舊巢，歸人難覓炊煙。液化氣、沼氣和電，取代了土灶、柴草和煙囪。炊煙正在馬不停蹄地消失。

　　挑一個晴好的冬日，我出發了。落葉樹光禿禿的，視野開闊，無遮無攔。我經過微綠點點的麥田，目極之處是地平線，地平線上是幾間老屋子，豎起一根煙囪，像桅桿一樣挺拔。早晨、中午和傍晚，煙囪分時段裊出一筆炊煙，藍得自在，藍得純粹，藍得無限透明。哇噻－－

　　可是，這不可能。“實踐”等于“落空”，像是一塊滿懷試探性質的石頭拋進了無窮無盡的深淵。節節拔高的鄉村里，炊煙稀罕得像出土文物似的。

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