147.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原《離騷》）這些都是我內心之所珍愛，就是讓我九死（或多死）還是不后悔

　　148.茍（如果）余心其端直兮，雖僻遠其何傷？（屈原《涉江》）只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遙遠的地方，又有什么妨礙？

　　149.余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（屈原《涉江》）我要毫不動搖地守住正道，寧可畢生處于黑暗之中。重昏：指處于層層黑暗之中.一說，重，一再，即一再隱于黑暗環境之中.

　　150.其曲彌高，其和彌寡。（宋玉《對楚王問》）樂曲格調越難，能跟著唱的人就越少。原比喻知音難覓。現多用于比喻言行卓越不凡、藝術作品等高雅深奧，以至于很少有人能理解或接受。

　　151.入于澤而問牧童，入于水而問漁師。（《呂氏春秋·疑似》）到了濕地問放牛娃，遇到河水問漁夫。師于人要師對人，這樣才會得到真知。

　　152.世易時移，變法宜矣。（呂氏春秋·慎大覽）做事要據情況而論，該變法時就必須變法。批評的就是像刻舟求劍那樣懂得變通的人。

　　153.流水不腐，戶樞不蠹。（《呂氏春秋·盡數》）流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會被蟲蛀。比喻經常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。

　　154.泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”。（李斯《諫逐客書》）泰山不拒絕每塊泥土，所以能成就它那樣的高大；河海不舍棄細小的水流，所以能成就它那樣的深廣.原喻要廣納人才，才能成就大業.讓：推辭，拒絕；擇：選擇，引申為舍棄。

　　155.歸真反璞，則終身不辱。（《戰國策·齊策四》）歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質。比喻回復原來的自然狀態。

　　156.詩云：‘行百里者半于九十。’此言末路之難也。（《戰國策·秦策》）能走完百里路程的人，比走完九十里路程的人少一半。

　　157.毛羽不豐滿者，不可以高飛。（《戰國策·秦策》）羽毛還沒長齊的雛鳥，是飛不高的，形容人的能力不夠，卻好高騖遠

　　158.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（司馬遷《報任安書》）人固然都有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因為他們生存所追求的東西不同啊！

　　159.夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。（司馬遷《史記·高祖本紀》）在軍帳之內作出正確的部署，能夠決定千里之外戰場上的勝利。131.捐軀赴國難，視死忽如歸。為國家解危難奮勇獻身，看死亡就好像回歸故里。

　　160.諺曰：“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。（司馬遷《史記·李將軍列傳》）諺語說：“桃樹和李樹不會說話，但它們底下會自然地形成一條小路。這話雖短小，卻可以說明大道理啊。”

　　161.樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。（韓嬰《韓詩外傳》）樹希望靜止不擺，風卻不停息；子女想贍養父母，父母卻已離去。比喻時間的流逝是不隨個人意愿而停止的。多用于感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。

　　162.水至清則無魚，人至察則無徒。（班固《漢書·東方朔傳》）水如果太清就沒有魚了，人如果太精明就沒有伙伴了。

　　163.臨淵羨魚，不如退而結網。（班固《漢書·董仲舒傳》）站在水邊想得到魚，不如回家去結網。比喻只有愿望而沒有措施，對事情毫無好處。或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動。

　　164.山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）山越高越好，水越深越好，比喻品行越高尚越好。周公一餐飯要多次吐出口中食物來，馬上接待賢能之士，禮賢下士，天下人的心自然會歸順的。

　　165.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《步出夏門行》）老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。烈士：有膽識的人。

　　166.靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮《誡子書》）恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學習就不能實現遠大的目標。

　　167.夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非之無以成學。（諸葛亮《誡子書》）學習需要靜下心來，才能需要不斷學習，不學習就難以增長才干，不立志就難以學有所成。

　　168.本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步詩》）本來我們是同一條根上生長出來的，你為什么要這樣緊緊逼迫呢！

　　169.丈夫志四海，萬里尤比鄰。（曹植《贈白馬王彪》）①大丈夫應該胸懷廣大，萬里的距離在眼中看來就像鄰居這么近。②有抱負的人志在四海，這樣，即使相距萬里，也能彼此心意相通。

　　170.捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植《白馬篇》）為國家解危難奮勇獻身，看死亡就好像回歸故里。

　　171.陽春之曲，和（唱和）者必寡（少）；盛名（很高的名聲）之下，其實難副（符合）。（范曄《后漢書·黃瓊傳》）（《楚辭·宋玉答楚王問》）楚襄王問宋玉，先生有什么隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎么稱譽你啊？宋玉說，有歌者客于楚國郢中，起初吟唱“下里巴人”，國中和者有數千人。當歌者唱"陽阿（ē）薤（xiè）露"時，國中和者只有數百人。當歌者唱“陽春白雪”時，國中和者不過數十人。當歌曲再增加一些高難度的技巧，即“引商刻羽，雜以流徵”的時候，國中和者不過三數人而已。宋玉的結論是，“是其曲彌高，其和彌寡。”、“陽春白雪”等歌曲越高雅、越復雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。高雅的歌曲，能跟著一起唱的必定很少；名聲太高的人，他的實際情況往往很難與之相稱。

　　172.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（陳壽《三國志·蜀書·先主傳》）不要認為壞事很小就去做，不要認為好事很小就不去做。

　　173.讀書百遍，其義自見。（《三國志·魏書十三》）《三國志·魏書》：“人有從（跟隨）學者，遇（指董遇）不肯教，而云：‘必當先讀百遍。’言：‘讀書百遍，其義自見。’從學者云：‘苦（為……苦惱）渴（迫切地）無日（時間）。’遇言：‘當以三余（指空閑時間）。’或（有人）問‘三余’之意。遇言：‘冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。’”讀書上百遍，書意自然領會。

　　174.登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰《文心雕龍》）站在山頭上，情感就好像彌漫了山；在海邊看海，想象就好像海水一般地澎湃。觀察事物必須全身心地投入，充滿熱愛，才能有感而發。

　　175.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。（劉勰《文心雕龍》）形容掌握很多支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過很多柄劍之后才懂得如何識別劍器。

　　176.刑天舞干戚，猛志固常在。（陶淵明《讀山海經》）陶淵明《讀山海經》：“精衛銜微（細）木，將以填滄海。刑天舞干（盾牌）戚（大斧），猛志固（本來）常在。同物（精衛化鳥）既無慮，化去（刑天異化）不復悔。徒（白白地）設（懷）在昔心（過去的雄心），良辰（實現壯心的日子）詎（豈）可待！”刑天失敗仍揮舞盾斧，剛毅的精神始終存在。

　　177.奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明《移居》）遇到非常優秀的文章大家共同閱讀思考，品味出其中的奇妙與含義，遇到不同的觀點大家共同討論分析。

　　178.盛年（壯年）不重來，一日難再晨。及時（趁時，把握時機）當勉勵，歲月不待人。（陶淵明《雜詩》）青春一旦過去便不可能重來，一天之中永遠看不到第二次日出。應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，并不等待人。

　　179.暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（陶淵明《歸園田居其一》）遠處的鄰村舍依稀可見，村落里飄蕩著裊裊炊煙。深巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。

　　180.羈（束縛）鳥戀舊林，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居其一》）籠中鳥常依戀往日山林，池里魚向往著從前深淵。

　　181.悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。（陶淵明《歸去來兮辭》）認識到過去的錯誤已經不可挽回，知道未來的事還來得及補救。確實走入了迷途大概還不遠，已覺悟到現在的做法是對的而曾經的行為是錯的。

　　182.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來兮辭》）木欣欣以向榮：草木茂盛。欣欣，向榮，都是草木滋長茂盛的意思。涓涓：水流細微的樣子。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動。

　　183.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。

　　184.池塘生春草，園柳變鳴禽。（謝靈運《登池上樓》）（不知不覺）池塘已經長滿了春草，園中柳條上的鳴禽也變了種類、換了聲音。塘：堤岸。

　　185.丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼？（鮑照《擬行路難》）大丈夫一輩子能有多長時間，怎么能小步走路的失意喪氣？

　　186.余霞散成綺，澄江靜如練。（謝朓《晚登三山還望京邑》）殘余的晚霞鋪展開來就像彩錦，澄清的江水平靜得如同白練。綺：有花紋的絲織品，錦緞。澄江：清澈的江水。練：潔白的綢子。兩句意為：澄清的江水平靜得如同一匹白練。

　　187.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（王籍《入若耶溪》）蟬聲高唱，樹林卻顯得格外寧靜；鳥鳴聲聲，深山里倒比往常更清幽。噪：許多鳥或蟲子亂叫。逾：同“愈”，更加。幽：寧靜、幽靜。

　　188.云霞出海曙，梅柳渡江春。（杜審言《和晉陵陸丞早春游望》）海上云霞燦爛旭日即將東升，江南梅紅柳綠江北卻才回春。

　　189.物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。（王勃《滕王閣序》）物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區間。人中有英杰是因為大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設下幾榻。物華天寶：萬物的精華都是天然的寶貝。龍光：寶劍的光芒。牛斗：牛宿和斗宿二星。人杰地靈：杰出的人物往往生于靈秀之地。徐孺、陳蕃：均東漢人，陳為太守，不接賓客，惟徐來特設一榻，徐去則懸之。

　　190.潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。（王勃《滕王閣序》）雨后積水已經干涸，冷冽的潭水十分清澈。落日的余暉宛如凝結，傍晚的山色一片幻紫。潦水：雨后的積水。

　　191.云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）正值雨過天晴，虹消云散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。徹：通貫。

　　192.漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》）傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發出的驚叫，鳴聲到衡陽之浦為止。衡陽：今屬湖南省，境內有回雁峰，相傳秋雁到此就不再南飛，待春而返。

　　193.關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。（王勃《滕王閣序》）關山重重難以越過，有誰同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉之客。關山：險關和高山。失路：仕途不遇。

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