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農夫毆宦 嘗有農夫以驢負柴至城賣，遇宦者(太監)稱 宮市 取之；才與絹數尺，又就索 門戶 (指 門戶 稅)，仍邀(強要)以驢送至內。農夫涕泣，以所得絹付之；不肯受，曰： 須汝驢送柴至內。 農夫曰： 我有父母妻子，待
2016-04-12
七步詩 文帝嘗令東阿王①七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰： 煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣： 本自同根生，相煎何太急! 帝深有慚色。 導讀：古人說 兄弟如手足 ，但兄弟之間為了爭王位、
2016-04-12
齊人有好獵者 齊人有好獵者，曠日①持久而不得獸，入則羞對其家室，出則愧對其知友。其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰： 君宜致力②于耕作。 獵者曰： 何為？ 人不對。獵者自思，得無欲吾致力于耕作有獲而
2016-04-12
勉諭兒輩 由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用①。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹②一匹，可辦粗衣幾件。不饞③不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常
2016-04-12
名二子說 輪、輻、蓋、軫①。皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎!吾懼汝之不外飾也!天下之車莫不由轍②，而言車之功者轍不與焉。雖然，車仆馬斃③，而患亦不及轍④。是轍者，善處乎
2016-04-12
明日歌 后生家每臨事，輒曰：吾不會做，此大謬也。凡事做則會，不做則安能會耶？又做一事，輒曰 且待明日 ，此亦大謬也。凡事要做則做，若一味因循，大誤終身。 古有《明日歌》最妙，附記于此： 明日復明日，明日何
2016-04-12
牧豎 兩牧豎入山至狼穴，穴有小狼二，謀分捉之。各登一樹，相去數十步。少頃①，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。豎于樹上扭小狼蹄耳故令嗥，大狼聞聲仰視，怒奔樹下，號且爬抓。其一豎又在彼樹致②小狼鳴急；狼聞聲四
2016-04-12
牧童捉小狼 兩牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。謀分捉之，各登一樹，相去數十步。少傾，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。童于樹上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼聞聲仰視，怒奔樹下，且號且抓。其一童又在彼樹致小狼鳴急。
2016-04-12
毛遂自薦 趙王使平原君求救于楚①，平原君約其門下食客文武備具②者二十人與之俱，得十九人，余無可取者。毛遂自薦于平原君。平原君曰： 夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年于此矣，
2016-04-12
貓犬 東坡云： 養貓以捕鼠，不可以無鼠而養不捕之貓；蓄犬以防奸，不可以無奸而蓄不吠之犬。 余謂不捕猶可也，不捕鼠而捕雞則甚矣；不吠猶可也，不吠盜而吠主①則甚矣。疾視正人，必欲盡擊去之，非捕雞乎②；委心權
2016-04-12
盲人識日 生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰： 日之狀如銅盤。 扣盤而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰： 日之光如燭。 捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。日之與鐘、籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗
2016-04-12
陸績懷橘 陸績，三國時吳人也。官至太守，精于天文、歷法。績年六，于九江見袁術(當時的大豪強)。術令人出橘食之。績懷(裝到懷里)三枚臨行拜辭術而橘墜地。術笑曰： 陸郎作客而懷橘，何為耶? 績跪對曰： 是橘甘，欲
2016-04-12
羅生還鐲 羅一峰先生，名倫，以孝廉①赴會試。仆于途中拾一金鐲。行已五日，先生憂旅費不給②，仆曰： 無慮也，向于山東某處拾一金鐲，可質為費。 先生怒，欲親赍③付還。仆叩首，且屈指曰： 往返必誤場期，不可。
2016-04-12
天敵 蘇轍曰： 魚不畏網罟，而畏鵜鶘，畏其天也。 一村叟見蜈蚣逐一蛇，行甚急，蜈蚣漸近，蛇不復動，張口以待。蜈蚣竟直入其腹，諭時而出，蛇已斃矣。村叟棄蛇于深山中，越旬往視之，小蜈蚣無數食其腐肉。蓋蜈蚣產
2016-04-12
子產不毀鄉校 鄭人游于鄉校，以議執政。然明謂子產曰： 何不毀鄉校？ 子產曰： 夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？吾聞為忠善以損怨，不聞作威以防怨。民之言，吾聞而
2016-04-12
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